第2632章上帝，究竟是什么帝

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  而墨翟则是会表示，先要和民众讲清楚此物大利天下，然后集聚财富和人力，上下同心，尚同共义，以守纪律和吃苦行义的墨者为先驱，带领百姓进行生产，再将铁器售卖或是分配给人，收集资金，扩大生产。
    这些事情，这些不同的想法，这些看起来相互矛盾的举措，都被记载了下来，真实的存在于华夏的土地上。
    春秋战国之时，没有人去质疑究竟管仲或是墨翟究竟是属于什么主义，也没有什么砖家跳出来拿个遮羞布晃悠，因为不管是管仲还是墨翟，都很坦诚的表示，他们这么做，就是为了获得更多的民财，集合众人之力，为了防御，或是为了霸权。
    他们都在说，得到了这些民财，要用好，要珍惜，不要徒耗民力……
    然后么，儒家来了，开始文过饰非。
    纸面上的东西漂亮了，实质上的东西稀少了，越到了后面，便是越发只剩下了谎言，讥讽和嘲笑，民众的辛劳，变成了领导者的荣耀。
    在司马公写史记的时候，还对于这些不同的智慧加以盛赞，可是到了晋代之后，就渐渐的没有人会去这么说了，尤其是对于民力的珍惜方面的内容上，越发的稀少了起来，只是剩下了一堆被涂抹了的，到处都是***的墨色。
    你开始关注到了老人，这很好……明白了什么是财富和劳作，那你就能够明白只有心怀自己民众的统领，才会真正的去关心子民的老人和孩子……嗯，有一句话，叫做治大国，如烹小鲜。斐潜稍微解释了一下，笑了笑说道，这是我准备给你的真经当中的一句话……一般的人会觉得这是教人煮饭菜……呵呵……但是我想，你应该能知道其中真正的含义是什么……
    真正的含义？德格朗齐思索着。
    斐潜点了点头。
    德格朗齐抬起头，略带一些迟疑的说道，是……食物？
    有一点沾边……没关系，你可以之后再去细想……斐潜笑着说道，先暂且就按照你理解的食物来说也行……一个家庭里面的老人能够不劳作，是不是因为这个家庭里面，或者说这个家庭之中的年轻人能够获取足够的食物，保证一家的吃食无忧？
    德格朗齐微微思索了一下，很快的就点点头，是的。
    那好，如果我这个时候，下令将这些年轻人劳作而来的食物要上缴一部分……作为赋税，亦或是什么其他的理由也行……斐潜停顿了一下，然后这个家庭里面的年轻人想要让老人依旧可以不用辛劳，年轻人是不是要更加的努力，去获取更多的食物，才有办法做到和之前一样？
    德格朗齐再次点头，是的。
    如果……斐潜继续问道，如果这个家庭的年轻人已经尽力了，他每天从一睁眼就开始劳作，夜以继日的劳作依旧是无法获得足够养活一家的食物呢？是不是就会出现老人也要去劳作？
    德格朗齐点头，是的。
    那么田就这么大，草场也就那么多，不管多么努力，一块田亩，一片草场能养活的人总是有限度的对不对？如果说一旦年轻人不管怎么劳作，都难以养活一家人……斐潜的声音低沉，到了这个情况下，老人和年轻人在同一个区域内争夺有限食物的时候，就会出现老人自动将活下去的机会让给年轻人的现象……
    德格朗齐沉默了很久，然后叹息道：是的……部落里面，很多老人，其实也不是完全不能劳动，但是他们会在觉得拖累了孩子的时候……选择去死……
    斐潜缓缓的说道，老人代表了经验和过去，孩子代表了未来和希望，而那些只是注重青年人和中年人的统领，即便是说得再好听，也不过只是为了想要年轻人多干活，从他们身上抢夺更多的食物……年轻人如果连自己的家里的老人都养活不了，又怎么去养活其他需要食物的人？如果在一个部落里面的人，发现连自己老人小孩都养活不了，那么这个部落的人还有什么斗志去开拓新的天地？你的部落，是不是……就是这样的？
    德格朗齐拜倒在斐潜面前，请将军指点……
    斐潜扶起了德格朗齐，说到：在我给你的真经里面，有这么一句话，太上，下知有之；其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓我自然。
    这……我不太明白……
    德格朗齐很是羞愧，他发现自己就像是蹲坐在宝藏洞口的猴子，明明下一步就能进入宝藏，可是他不懂得如何打开这个门。
    相比较之下，雪区是那么的贫瘠，而长安，简直就是神国！
    慢慢来，慢慢学……只不过如果只有你一个人，力量是有限的，只有更多的人，才能更好更快的改变你的家乡……你先要基本上能学会了汉人的文字和语言，你才能明白汉人真经的真意……努力罢……斐潜缓缓的说道，五方上帝，是天下所有人的上帝。五方上帝庇佑我们汉人，也会庇佑你们雪区的人……只要是诚心诚意的信奉五

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