第37章儒学的尽头

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    两人出了教学楼，拐进路边一片树荫。
    徐妙云坐下来，沉默了一会儿开口：
    “你们大学为什么不教儒学？”
    苏明想了想：“大学前也教，语文课读古文诗词，也读儒家经典。但到了大学，专门当一门课教的不多了。”
    她表情微微变了。
    苏明看了她一眼，稍微解释了一下，
    “不是不教，而是有选择的教，诗书文章要学，一些为人处事的道德也推崇，但传统意义上的儒学确实不教了。”
    洪武朝，奉天殿里议论炸开，一个老儒生须发皆颤：
    “不教儒学！那还读什么书！”
    街巷里，一个老秀才手里的书卷掉在地上也没捡：
    “不教儒学……那教什么？”
    徐妙云问出了那个问题：
    “为什么会这样？”
    苏明靠回椅背：
    “你有没有觉得，南宋之后的儒学变了？”
    “你是说程朱理学？”
    “对。理学之前，儒学对华夏利大于弊。但在理学之后，它开始阻碍进步了。你先想想宋朝——那是士大夫地位最高的时期，天子与士大夫共治天下。可结果呢？北宋被金灭，南宋被元灭。”
    徐妙云一愣，是啊，宋朝亡了，就亡在士大夫手上。
    “然后大儒们开始想——儒学治国，怎么反倒亡了？是不是儒学出了问题？”
    “那些大儒确实在想办法，因为他们要给全天下人一个合理的解释，不然儒学的根基就不稳了。”
    徐妙云眨了眨眼睛，
    “你的意思是，理学就是他们找到的答案？”
    苏明笑了，只是这笑容有点奇怪。
    “对，也必须是。因为真正的原因他们不敢改，只能推出一个理学，尝试补救。”
    “理学的核心就是‘存天理，灭人欲’，这就是儒学的终极形态。”
    “它把原本复杂的事情简化成——你把私欲去掉，心里装着天理，就自然能做好一切。”
    “皇帝勤政因为无私欲，大臣清廉因为心正，百姓安分因为守本分。”
    “道理听着不错。但治国是复杂的——治水要看地势水文，打仗要看地形补给，赈灾要算粮食物资。这些都需要实打实的本事。”
    “理学不讲这些，它说只要心正，一切都会好。”
    “但是，心正了，河就不决堤了？”
    徐妙云手指攥紧，她听出了不对劲，这不就是幻想吗？
    “何谓天理？简单来说就是道德规范。他们把所有问题都推给道德。”
    “皇帝不行是私欲重，大臣贪是心不正，百姓反是不守本分。真正的制度问题、经济问题、军事问题——全被掩盖了。”
    苏明暂停了一会，让徐妙云充分理解这些话。
    良久，她摇了摇头，
    “这样不行吧？哪有那么多的圣人，人都是有私心的。”
    苏明鼓掌，
    “说的不错，这就是问题所在。”
    “儒学真正的问题是——它只教道德，不教实用。但这个大儒们没法改，改了就不是儒学了。”
    “怎么修路治水？怎么算账种地？怎么打仗？这不是儒学，所以不能改。”
    “理学更糟，把活人塞进死框子里，不许动，不许想。”
    “读书人只会念圣贤书，不会做事。你问理学熏陶出来的官员——黄河怎么治？不知道。亩产怎么提？不知道。但他能跟你谈一整天天理人欲。可河还是会决，人还是会饿。”
    徐妙云双眼睁大，她似乎明白了。
    苏明俯身捡起一根枯枝，在泥地上划了个圈。
    “理学就是设计了一套严格的道德规范，它强制所有人都在这规范内行事，否则就是没有灭掉人欲。”
    他看向徐妙云，指了指那个被规定来的圈，
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    “你有没有觉得这种做法很熟悉？”
    “熟悉？”
    徐妙云静静的思考了一会，脸色微微一变，她震惊的看向苏明。
    “这，这不就是大秦的严刑峻法吗？”
    苏明愣了一下，这姑娘这么聪明的吗？
    “没错，理学本质上就是一种精神上的严刑峻法，试图用高压来强行稳固儒学的根基。”
    苏明嘿嘿一笑，
    “儒家最终还是走上了歪路，居然用起了法家的办法，真是讽刺啊。”
    苏明没有继续在这个上面纠缠，而是说起了理学的问题。
    “理学把世界变成一道道德题——有德就会有好结果。但真实世界是物理题、化学题、数学题。你不知道水的流速就治不了河，不知道土壤成分就种不好地，不知道杠杆原理就搬不动重物。”
    “结果就

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