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的隶书写着几个字。
他说这部经书是他在慧明禅寺自囚百年间抄的，经文的每一个字，他都是用自己这双曾经见死不救的手，一笔一划写下来的。从前他抄经是为了赎罪——替自己在边塞见死不救的那一城百姓赎罪。
但后来他在江南行医多年之后，渐渐明白了一件事：慈悲不是用来赎罪的，慈悲是用来救人的。
他将这部佛经双手奉上，说他没有别的礼物可以献，只有这部经书，愿慈悲为怀——不只是在医馆里对病人慈悲，不只是在药方里对病痛慈悲，更是在新秩序中对天下苍生慈悲。
新法推行不是为了政绩，不是为了名声，是为了让每一个在旧规矩下，被压得喘不过气的人，都能重新站起来。
项武站起身来时。他又拿出一份，花了好长时间反复推演、逐字逐句修订了无数遍的兵书，交给陆悬鱼。兵书里写的不是怎么进攻，是怎么防守，是怎么在乱世中以最小的伤亡守住自己的家园。武以止戈，这便是他这辈子最后也最想做的事。
孔固和周礼一同站起身来。两个老儒一左一右，手中各捧着一卷竹简——孔固手中是他修订了许久的新规草案，周礼手中是《新礼十二篇》的正式誊本。
（本章未完，请点击下一页继续阅读）第二七八章神符之邀(第2/2页)
他们将两卷竹简合在一处，共同呈到陆悬鱼面前。孔固守了三千年礼法，抄了无数遍竹简，从来不知道自己写的那些规矩，在被自己修订之后还能变成这个样子。
周礼守了数千年天道，写了一辈子《不变论》，如今他亲笔写的第一篇关于“变”的文章，终于可以正式呈交三界大会。
他们合献《新礼法》，愿以此为新秩序之基石。孔固负责修订礼法条文，周礼负责审核天道论述。他们两人曾一同在殷商学宫研习周礼，一同被天庭选中担任财神，一同守了数千年旧规矩，又一同走出各自的密室和典籍库，一同走上修订新规矩的路。
今夜在除夕之夜，他们共同将各自用余生写下的第一批，关于“变”的文字合在一处，交到同一个人手中。
陶潜拄着竹杖站起身来，腰间那只旧酒葫芦在烛光下轻轻晃荡。
他说他这辈子写了无数首诗，每一首都是田园——豆苗稀了，飞鸟归林，采菊东篱，南山在暮色中安静地矗立。
从前他以为这便是他活着的全部意义，现在他知道了。他放下竹杖走到书案前，陆悬鱼早已备好了笔墨纸砚，他提起毛笔饱饱地蘸了一笔墨，在纸上精准地落笔。他赋诗一首——不是田园诗，是一首关于这个正在变化的新世道的诗。
“昔隐匡庐畔，不知天地宽。闭门书自娱，开户月独看。
一朝辞五柳，万里入尘寰。始知担当重，方觉避世难。
九贤聚邺城，新规定三界。今宵除夕夜，同心誓天道。
老夫无长物，秃笔作长剑。愿将此残年，留取济世间。”
他搁下笔，将诗笺双手捧起，郑重地放在陆悬鱼面前。他说他从前写诗是为了逃避，如今写诗是为了见证——见证这个时代的变化，见证这些曾经堕落的人重新站起来，见证新秩序从无到有、从弱到强。
墨平从石凳上站起身来，赤足踏在正厅冰凉的青石地板上。他没有拿任何文书，只是将右手举起，掌心朝上——那是他在密室里与陆悬鱼定下盟约时所用的手势。他愿以余生守护公平之底线，重新立誓——此生不再以任何暴力手段，强制推行任何规则，不再以任何理由剥夺任何人追求幸福的权利。
张汤最后一个从蒲团上站起身来。他从怀中取出那份在审判期间逐条修订的律法草案，又拿起书案上一支新备的毛笔，在草案末尾的空白处，用工整而有力的隶书书写了一段文字。
他说，他从前以律法之名杀过无数无辜者，用腹诽之罪杀王式，用有罪推定杀师丹，用双重标准替自己开脱。他这辈子最熟悉的东西就是律法，而他在之后唯一能替新秩序做的，便是用自己这辈子积累下来的全部律法知识，替新秩序修订一部真正公平的律法。
草案中的每一条修订他都反复推敲了无数遍，每一条都是他对自己曾经写下的旧条款最彻底的否定。
他今夜在除夕之夜当着诸位的面，将这段誓言写在草案末尾——这份草案便是他余生的全部意义。
陆悬鱼站在香案前，九位悔改财神按悔改顺序依次立于他身后——
阮籍、石崇、慧明、项武、孔固、陶潜、张汤、墨平、周礼。每
个财神面前都放着一只斟满了陈年花雕的粗陶酒杯。
正厅里九道金光和香案上的长明灯焰交织在一起，在穹顶下织成了一张金色光网。
窗外除夕夜的爆竹声还在四面炸响，烟花在高空中此起彼伏地绽放，将正厅的窗棂映得五光十色。
他整了整衣冠，走到香案前，双手将三支新点燃