117.勘破人道齐天道，一卷素书定苍生

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    弥罗天宫，悬于三十三天之上，玄黄清气缭绕，玉阶生光，遍地皆是先天金莲，宝气氤氲，乃是玉清元始天尊的清修道场。此刻殿内，却无半分祥和之气，反倒杀机隐现，戾气冲天。
    元始天尊盘坐九龙沉香辇，凤目横扫周天，满是狰狞和愤怒，咬牙切齿，道：“好个卢圣，焉敢如此嚣张，真是欺我玄门太甚，吾岂能和他善罢甘休！”
    愤怒的咆哮声传开，恍若天雷炸响，遍地的莲花纷纷被炸成齑粉，化为股股仙光瑞气消散，琉璃地面都龟裂不少。
    元始天尊恨不得拿起盘古幡给铁叉山狠狠一击，将铁叉山彻底摧毁。只是见到铁叉山上空儒门文运与天地功德交织，化作万丈霞光，祥云如盖，紫气蒸腾，气运之盛，几乎盖压整个洪荒，隐隐有与玄门、佛门分庭抗礼之势。
    元始天尊眉头紧锁，心中虽恨，却终究迟疑不定，不敢贸然出手。
    一来，卢圣立儒教、育人族、定伦常、兴礼乐，一言一行皆顺天应人，丝毫不逆天道，因此积累下无边功德，气运鼎盛到了极致。元始身为混元圣人，自身功德深厚，不惧寻常小灾小劫，也不怕零星因果纠缠，可若是悍然对顺天应人的卢圣出手，必定会沾染滔天业力，结下死结一般的因果。这般庞大的因果业力，轻则拖累自身参悟天道的速度，道心蒙尘；重则牵连阐教气运，祸及门下十二金仙等一众弟子，得不偿失。
    二来，卢圣虽助孔子立儒门，却与西方佛门渊源极深，明里暗里都代表着西方一脉。接引、准提两位圣人坐镇极乐世界，气运强横无边。封神大劫之后，玄门与西方早已心生嫌隙，关系破裂，形同陌路。自己师兄老子，曾亲自出手，分身持先天至宝太极图，连番轰杀，都未能奈何卢圣分毫，反让卢圣借此积累声望，气运更盛。元始手中虽有攻击力第一的盘古幡，可威力也未必强过太极图多少。纵然他震怒滔天，也只能强行压下这口恶气，敢怒而不敢言。
    圣人不动，气机内敛，弥罗宫中狂暴的气息渐渐平复，只余下满地狼藉，昭示着方才那一场滔天怒火。元始天尊闭目凝神，心中暗自发狠，静待时机，只待卢圣有半分逆天之举，便要雷霆出手，一雪前耻。
    与弥罗宫的雷霆震怒、暗流汹涌不同，玉禹天碧游宫内，却是一派清幽闲适，与世无争。
    通天教主一身青色道袍，身姿挺拔，依旧是三十岁左右的模样，只是昔日那锋芒毕露、意气风发的锐气，早已被岁月磨平，眉宇间多了几分沧桑与隐忍，坚毅的面容上，也隐隐染上了几分风霜之色，仿佛看透了洪荒纷争，再无心卷入是非。
    身形悬浮在一片碧绿荷叶之上，脚下池水清澈，锦鲤游弋，吐珠戏浪。通天教主手持鱼食，不时轻轻抛洒，逗弄池中游鱼，神情恬淡，仿佛世间一切纷争，都与他毫无干系。
    有门下弟子暗中禀报，言说人族庙堂已被儒门占据，玄门道统渐渐被疏远，道门大有被逐出人族核心之地之势。通天教主闻言，只是淡淡一笑，语气平静无波，甚至带着几分戏谑：
    “道门被逐下庙堂？真是一波未平，一波又起。呵呵，不过，与贫道何干？”
    他轻摇着头，望着池中游鱼自在来去，轻声自语：
    “岁月悠悠，沉寂这么多年，好久没有这么热闹过了，也好，也好……”
    言语间，无喜无悲，无怒无怨，只剩一种历经大劫之后的超然与淡漠。
    教主朝春秋阁外的卢圣投去一瞥，眼中一抹异光闪过，道：“想不到这卢圣短短之内，修为精进，竟然能在师兄的太极图下全身而退，实在不简单呀！”
    一声轻叹过后，通天教主再度收回目光，专心逗弄游鱼，再不理会洪荒风云变幻
    娲皇宫中，又是另一番景象。
    此处位于三十三天外，凤凰来仪，仙鹤齐鸣，遍地皆是奇花异草，香气清雅，不染尘埃。女娲娘娘雍容华贵，遍体生香，澄净无垢，琉璃净体，端坐九宝祥台，神游天外，参悟造化大道至理。
    感知到人间儒门立教、孔子证道、卢圣气势大涨的动静，娘娘缓缓睁开那双杏仁美目，眉目如画，神光清澈，遍扫诸天万界。她绣眉微微一蹙，随即又舒展开来，嘴角勾起一抹浅浅笑意，喃喃自语：
    “呵呵，儒门立教，孔子成就三皇道果，诸天之内又多了一个勉强可以下棋子的人。”
    在女娲这位混元圣人、造化之神眼中，孔子证道，成就功德圣位，不输于有神通力的圣人之列，却是未能与天地相合，只是道德高隆，天地认可，所以可以不生不灭，万劫不坏，地位不输于有大神通之圣者，可终究未曾像六大圣人一般，以身合道，寄托虚空。
    孔子所倚仗的，不过是道德高隆、天地认可，并无先天至宝镇压儒门气运。如此一来，纵然儒门兴盛一时，也难以与诸天圣人、顶尖大教相抗衡，威胁微乎其微，不值一提。
    儒学乃是入世哲学

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