125.夏桀失德天地印回归

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    三皇五帝的时代自此结束，人族的气运到此达到了巅峰。而大禹的儿子启创建夏朝，夏启废除了禅让制，改为世袭制。夏朝建立后，人族君主制度实施，全力开始集中起来，只是那洪荒太大了，人族也太多了些，诸侯就成了不可缺少的存在，夏朝分封几百个诸侯帮助启统领人族。
    启有五子，启死之后，五子争权，将一个强大的王国弄得内乱四起，民不聊生。太康即位后，政事不修，沉湎于酒色之中，被九夷族的有穷氏的乘机夺取了政权。直至有穷首领被他的大臣寒浞所杀，少康逃到有虞氏，得到有虞氏的帮助，组织夏的旧部，积蓄力量，乘寒浞内部混乱之时，出兵打败了寒浞，夺回了政权，才恢复了夏王朝的统治。
    少康彻底肃清了寒浞的残余势力，又大力征伐东夷各部，一直打到东海。后来，又还都伊洛之间。在季杼统治时期，形成为夏代中期的极盛时期。少康以后，到孔甲以前，在这期间经历了五代六帝，夏王朝的统治一直是比较稳定，基本上保持着向上发展的趋势。
    夏王朝以伊、洛一带的河南地为中心，东通东海，西连西河，北及燕山，南逾长淮，所有夏、夷诸部的众多邦国，大都臣服在它的统治之下。
    少康死后，传位与予，予传槐，槐传芒，芒传泄，泄传不降，不降传扃，扃传胤甲，胤甲传孔甲。
    孔甲在位期间，肆意女色，沉湎于歌舞美酒之中，传说他是一种叫做“东音”的乐调的创始人，又笃信鬼神，是一位胡作非为的残暴昏君，使得各部落首领纷纷叛离，夏朝国势渐渐衰落。
    到了夏代末年，王室内政不修，外患不断，阶级矛盾日趋尖锐。夏桀即位后不思改革，骄奢淫-逸，挥霍无度。
    夏桀即位后的第三十三年，发兵征伐有施氏，有施氏抵挡不住，进贡给他一个美女，名叫妹喜。桀十分宠爱妹喜，特地为她造了富丽堂皇的琼室、象廊、瑶台和玉床，这一切的负担都落在百姓的身上，人民痛苦异常，敢怒而不敢言。
    桀重用佞臣，排斥忠良，有个名叫赵梁的小人，专门投桀所好，教桀如何享乐，如何勒索，残害百姓，得到了桀的宠信。
    夏桀即位后的第三十七年，身怀安邦定国之才的伊尹，心怀天下百姓，不远千里前来求见夏桀。伊尹自幼聪慧，博览群书，更有幸拜得度厄真人为师，习得治国方略、天地大道，惊才绝艳，一心想要辅佐明君，安定天下。
    他见到夏桀后，不顾龙颜大怒，直言劝谏，以唐尧、虞舜施行仁政、爱护百姓、终得天下归心的旧事，苦苦劝说夏桀，希望他能幡然醒悟，体谅百姓的疾苦，废除暴政，勤于政事，用心治理天下，挽救岌岌可危的夏王朝。
    可此时的夏桀，早已被享乐与残暴蒙蔽心智，根本听不进半句忠言，对伊尹的劝谏嗤之以鼻，甚至对其心生厌恶。伊尹见夏桀无可救药，心中满是无奈与失望，深知夏朝气数已尽，再无挽回余地，只能黯然离去，另寻明主。
    而在遥远的西方，须弥山高耸入云，直插九霄，山上日夜梵音嘹亮，响彻云霄，檀香阵阵，袭遍十方，佛光普照，瑞气千条，俨然是一方不染尘埃的佛国净土。山间莲池之内，莲花朵朵绽放，圣洁无暇，周身环绕着七彩霞光，处处皆是祥和肃穆之象，乃是佛门圣地，接引、准提两位圣人修行传道之所。
    这一日，西方极乐妙境之中，准提圣人端坐于云光龟台之上，面容慈悲，周身佛光环绕，手持一柄碧绿拂尘，轻轻拂动，仙雾缭绕。座下一众佛陀、菩萨、罗汉、比丘，皆盘膝而坐，静心聆听圣人讲道，天地间瑞霄缤纷，祥光缭绕，空中贝叶经文自动翻飞，金灯悬浮高空，灯火长明，整个道场气象万千，神圣无比。
    正当讲道之际，准提圣人忽然心血来潮，心中微动，眉心之处灵光宛转，一道莹白毫光瞬间闪现，缓缓飞出眉心，高悬于头顶之上，大放万丈光明，正是圣人修行所化的无上舍利子。
    舍利子光芒普照，穿透无尽时空，探查天地气运、三界动向。一番探查之后，准提圣人檀口微顿，停下讲道，挥挥手示意座下弟子尽数退去，待道场之中只剩师兄接引圣人后，他抬手拿起身旁的七宝妙树，轻轻一挥。
    刹那间，七彩璀璨的光辉横扫虚空，撕裂时空壁垒，一面六棱宝镜缓缓浮现，镜中光影流转，清晰显现出夏朝国都斟鄩的全貌。准提圣人目光透过宝镜，看向夏朝皇宫深处的祭祀宗庙，只见宗庙之内，供奉着夏朝历代君王的兽皮画像，甲骨之上刻录着祭奠先祖、恭祝国运的古老铭文，香火缭绕，却难掩衰败之气。
    在开国帝王夏禹的画像正前方，一尊古朴厚重的宝印静静横放，此印通体流光，蕴含着人族无尽气运，宝印一面雕刻日月星辰，运转天地时序；一面雕刻山川草木，承载九州大地；一面书写农耕畜养之术，庇护人族生存；一面书写四海一统之策，定立人族疆域。
    这正是人

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