第三部薪火传人第一章（4）

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“下官以为，这个，还是征询丧家意见为好。”
    江世敦道：“李翰林，你看如何治丧为好呢？”
    李云博想了想，说道：“父亲离世已经五日，而如今离除夕之日，也不到二十日。姑父说得对，大年大节停丧大不吉利。我们就赶在大年之前，把丧事办完。按照丧制规程，不如从今日开始，做七日的水陆道场，然后移柩石霜寺做三天的安灵道场，然后下葬；‘三七’那日，做一场收关法事。如此算算，正好进了小年。而且对于丧事来说，也算做到了‘三七’，规格已经很高了。还有，所有爆竹作坊歇业致哀，虽然能显恭敬之心，但上万爆工，拖家带口的，都得吃饭啊，这一条，我看就算了吧。”
    江世敦听了，还是不同意，说是无论如何要做满“七七”，举乡歇业，也是长沙幕府的命令，不执行就交不了差。李天晨道：“我看行。俗话说得好：入乡随俗。我们都是瑶池人，当然要按本地风俗治丧，而且做到‘三七’，已经按照朝廷旨意破例了。至于歇业致哀这条，无关大节，除服以后复工，损失也只有那么大。我来写奏报，立即飞报边大帅，大家都签上大名吧！”
    大家听了，都默不作声。郑道光带头响应道：“启启明贤弟说的，的的确合情合理。老老夫第一个签名！”大家见郑道光表了态，也都纷纷赞同。江世敦见大家都同意，也就没再坚持。李云博虽然觉得歇业致哀很是不妥，但看见其他方面达成一致意见，也就不再坚持。因为他最担心的，还是那个不为人知的秘密，万一疏忽很可能就会露馅，甚至弄假成真铸成大错。于是，治丧程式经过各方会商之后，就这样定了下来。
    这天夜里，李云博会同家人忙到第二天凌晨，根据礼仪规制将治丧的各项具体事宜定了下来，从定制“五服”孝衣，到印发讣闻给亲友报丧，确定治丧总提调和办差执事，再到搭建孝棚、礼聘法师道士，定出丧仪仗制、酒水宴席规格等，又对人员进行分工，不一会儿就调派停当，有的因为事情紧急，连夜开始忙碌起来。
    第二天一大早，李天亮的大殓按照古礼规制来操持。这时候，孝堂已经搭就，伙计工匠正在上下忙着搭棚，把院子上方搭出五六尺高席棚。正对停灵的对面房上，也正在搭建法师念经的“佛坛”，灵前与大门持平的地方，搭一座参灵行礼用的“月台”，在孝堂、佛坛和月台不远处，就是几个正在忙碌着搭建的“扎彩铺”、“家伙铺”，扎彩铺正在灵前月台上，架着以竹排白布扎成的各种装饰，排上缀满黃、白、蓝色花朵，街门两旁和上方也架好彩排；而家伙铺则正运来桌椅板凳、各种坐垫，供悼念仪式和宾客上香祭拜使用。
    吉时已到，仪式开始。李天亮静静地躺在板床上，穿戴得整整齐齐，神态安详，头前置有油灯，身上盖着“经被”（一种印有经文的稠布）。石霜寺觉能禅师敲打起木鱼，口诵经文《往生咒》，为逝者“转咒”，大意是让死者早去托生，而不长期为鬼。阴阳先生惠玉真人过来伺候大殓，只见他焚香燎纸，挥动拂尘，大声喊道：“奏乐响炮，棺进孝堂！”不一会儿，一阵哀乐炮火响动之后，八个夫役一律黑衣，把棺材抬进孝堂。
    惠玉真人又是一阵祭告，口里念着咒语，最后是大声喊道：“披麻戴孝，亲眷成服！”只见门楼前升起白色孝幡，祭祀人员正式启动孝装，李云闪、李云博身披重孝，穿戴了白唐巾孝冠孝衣，腰里扎了三根麻绳，手持哭丧棒，合家“五服”大小亲属都披麻带孝，按照丧礼规制各穿孝服，灵前拜礼。
    家眷哭了一阵之后，惠玉又大声喊道：“开棺入殓，孝眷哭别！”一群道人打开棺盖，抬尸入棺。然后亲人孝眷一一绕棺躬身，瞻仰死者遗容，算是生离死别看上他最后一眼。一时间，一家大小有的哀哀啼哭，也有的掩面而泣，有的甚至失声嚎啕。别过之后，阴阳先生指挥入殓人员放下了七星板，搁上紫盖，四面用长命钉一齐钉起来，孝眷都用哭声跪送尸身。阴阳先生宣布“入殓完毕，大礼告成”后，又是一阵哀乐雷动，炮声大作。入殓过后，街坊邻舍、亲朋戚友都来吊问，烧纸祭奠者，不计其数。全家伙计都是巾带孝服，上香之时，里里外外一片皆白。
    到了头七，就开始了规模宏大的水陆道场。岳麓寺新任主持弘法禅师按照武安军节度使边镐命令，带着二十四名遴选出来的高僧汇聚瑶池，披上袈裟为李天亮超度。只见他登上佛台，执经开坛，诵《法华经》，拜三昧水忏。一时间满门缟素，梵音缭绕，哀乐不绝，爆声雷动。这期间，潭州各地政要、乡里名流、爆竹业界都纷纷前来吊唁，车水马龙，人流如织，迎来送往，不必一一细说。
    话说首场佛会完毕，李云博陪众位法师入卷棚用斋。用罢斋饭，弘法禅师招呼大家暂到临时搭就的禅帐歇息，晚间准时开坛，继续为亡者超度，众僧都应声去了。弘法见只剩下李云博，对他说道：“李施主，麻烦你随我来

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第三部 薪火传人 第一章（4）

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