第六十五章人族昌盛

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    第六十五章人族昌盛(第1/2页)
    仓颉造字那年，天降粟雨，夜有鬼哭。
    粟雨不是真的粟米，是深秋时节忽降一场细密如粟的温雨，落在田野上不伤半株庄稼，落在河面上惊起万点涟漪。鬼哭不是真的鬼，是深夜里从旷野上掠过的风声，呜呜咽咽如同无数亡魂在低泣。洪荒万族在这一夜同时感应到了某种古老秩序的松动——不是天道法则的崩塌，恰恰相反，是天道法则在人族手中被补上了一块从未有过的拼图。
    仓颉是轩辕手下的史官，长脸，宽额，四目重瞳。民间传说他生有四只眼睛，实际上只是重瞳——每只眼睛里有两个瞳孔，看东西比常人多出一个维度。他能同时看到一片树叶的正面和背面，能同时看到一条河流的水面和水底，能在同一瞬间捕捉到飞鸟掠过天际的轨迹和它在水中的倒影。这种天赋在狩猎和战争中毫无用处，但在观察万物形态时，整个洪荒没有人比他更细致。
    造字这件事，轩辕在阪泉会盟后的第三十个年头就交给了仓颉。彼时人族各部落的刻符习惯差异极大——同样一个“水”字，姜水沿岸的村子画三道波浪线，雷泽边的村子画一个圆圈加一个点，烈山脚下的村子画一条竖线旁边加两道横杠。轩辕在阪泉盟约里推行的度量衡统一已经初见成效，但文字的不统一始终是横在所有盟约条文面前的一根刺。他需要一套所有部落都能辨认的通用字符，而这件事除了仓颉，没有第二个人能胜任。
    仓颉从接下差事到现在，已经独自在自己的草庐里窝了不知多少个年头。他把伏羲八卦的卦象拓片、神农药名录的刻符副本、阪泉盟约各个版本的界碑拓文全部摊在地上，又派人去雷泽从老农会借来了历代卦历刻符的全部存档——那些竹简和木牍堆满了半间草庐，从地面摞到房梁，每一片都被他翻过至少三次。他在这些前人留下的符号中寻找同一种规律：为什么同一个符号在不同的村子里能被辨认出同一种意思？卦象的断横连横能被人看懂，是因为线条的排列有规律；绳结能被不同部落的长老解读，是因为结的数量和位置有规律。他要用这种规律，把所有散落的符号归纳成一套完整的文字体系。
    他先从身边最熟悉的事物开始。“日”——他抬头看太阳，在木板上刻一个圆圈，中间点一点，这是伏羲画过的。“月”——他看月亮，刻一个半缺的圆，这也是伏羲画过的。但伏羲只画了八种卦象，卦象能表示天地水火雷山风泽，却不能表示万物的名字。仓颉要做的是在八卦的基础上把每一种具体事物的形态特征提炼出来，变成所有人都能一眼辨认的字符。“山”是三个连在一起的尖角，像不周山的剪影；“水”是中间一条主线旁边两道散开的波纹，像姜水河面的涟漪；“木”是一竖两斜叉，像一棵树的主干和分枝；“火”是一团向上冒的火焰形状，像火塘里窜动的苗头。
    但这些还不够。靠描摹具体事物的形态能造出的字数量有限——能画出来的东西可以用象形字，画不出来的怎么办？他花了很长时间才突破这个瓶颈：把两个已有的象形字组合在一起，表达一个新的概念。“日”加“月”为“明”，日月并悬，光明普照；“人”加“木”为“休”，人靠在树上，歇息；“田”加“力”为“男”，在田里出力的人。他把自己关在草庐里日夜不停地刻，刻完了不满意就削掉重来，堆积的木屑从门口一直铺到灶台。邻居从门外路过，听见他在屋里自言自语，以为他疯了。他只是在反复推敲同一个字的不同写法——哪一种最简洁、最不会和别的字混淆、最能让一个从没学过字的农人一眼就记住。
    字的数量积累到一千多个的时候，他发现自己遇到了一个全新的困境。这些字他自己都能认，但别人学起来很慢。同一个字，不同的笔画顺序写出来会有细微差别，而部落之间往往把自己部落常用的刻符习惯强加到新字上——关于一个字应该先写左边还是先写右边、先写上面还是先写下面，仅仅在阪泉附近的几个村子之间就产生了几十种分歧。他意识到造字不能只是堆出符号就完事，笔画的结构必须有法度，必须像伏羲卦象的横线与断线一样有确定的排列规则。于是他为每一个字确定了笔顺——先上后下，先左后右，先外后内。只有确定了笔顺之后，他才把这些字正式刻在第一批标准字板上。
    粟雨从仓颉草庐上空飘落的时候，他正将最后一块字板搁在草庐门口的晒字台上。字板一共百余块，每块上面刻着一个经过反复削改后最终定形的标准字符，从最简单的一二三人，到复杂的日月山水，全以同一套笔顺刻成。温热的雨丝洒在字板上，洒在他花白的头发上，洒在草庐外那条被他的脚印磨得寸草不生的小路上。他独自站在雨里仰头望天，四目重瞳中倒映着密密匝匝的雨丝，沉默很久，然后对着苍天跪了下来。
    “鬼哭”确有其事。何成局在青流宗感应到的第一时间，就让张海燕用观测站追查了

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第六十五章 人族昌盛

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