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    们的君主，自然只有为此烦恼的份，哪里有要替他人的过错而道歉的道理呢？臣王贞仪拜上。】
    【我们先不说这个奏折的逻辑有多强，考据有多精妙，也不说辞藻有多华美，单看这最后一句话，是真的说到当时在位的男皇帝心坎上了：明明是大家都有错，黑锅是吧，接好了，一个都别想跑！永远正确的朕根本没必要写罪已诏！】
    【就这样，王贞仪成功地说服了皇帝，在司天台垒起了九尺高的石台，诚邀天下玄道中人前来辩经。这一历史遗迹留存至今，位于河南省洛阳市，被称为“德卿辩经旧址”。】
    【当王贞仪辩倒第一个人的时候，大家还不服气，甚至愈发跃跃欲试；当王贞仪辩倒第十个人的时候，反对的声音正在悄然减弱，大家不再为了“男尊女卑”的政治正确而反对，开始认真思考蕴藏在其中的道理。】
    【第三十个人带着他的家藏旧书，从汉中长途跋涉怒气冲冲赶来，却以“是我谬矣，自此当痛改前非为德卿辩经”的截然相反的态度离去；第五十个人带着他对天象的记录观察谨慎前来，却在预测星辰的运行轨迹一事上完败，发出了“她连星辰都能计算，自然能窥天改命，我们这些普通人还有活着的必要吗”的绝望悲鸣。】
    【第八十个挑战者失败的时候，她的名声响亮得全国上下无人不知无人不晓，官员们争先恐后地上书请罪，揭发自己的过错，以证明她的理论正确，试图通过提前自首的方式减轻上天对自己的处罚；第一百个挑战者迈出家门的时候的确信心满满，但一路上，他已经见过了正确的道理，听过了高妙的理论，自然心悦诚服，于是在来到王贞仪面前的那一刻，新任太史令还没来得及开口，他就已经跪倒在她的面前。】
    【于是同年十二月，为了祈求上天的宽恕，也为了让名声愈发高涨的太史令不至于真的成为宗教领袖，进而动摇自己的统治，更为了避免王贞仪在这龙气充沛的京城得道成仙，当朝皇帝连发三道诏令，封愈厚，赏愈重，先后加封王贞仪为上元县君、江宁县侯、金陵郡王，食实封万户，恩荫、奏对、仪仗、田业等，均与宗室等同，这便是大雍朝“东海缺少白玉床，龙王请来金陵王”的王氏家族的开山老祖宗。】
    【然后？然后就没有然后了，同学们，因为王贞仪真的跟顺德君那帮人似的，简而言之，就是又在众目睽睽之下变成蝴蝶飞走了。欲知详情如何，请听下半场分解。】
    作者有话说：
    ①“天文”与“人文”的交合这个标题，来自《学术交流》第11期，2017年11月，《“天文”与“人文”的交合——道教“天书—真文”观念的神学内涵及其文学意义》，作者南京大学赵益。
    ②余年十一侍先大母董太恭人之吉林，遂偕白鹤仙陈宛玉，吴小莲诸女士读书于卜太夫人之门。
    ——《题女中丈夫图》
    这两章里架空了王贞仪所处的时代。一个会研究天文和数学，还会骑马打马球的才华横溢的女孩子，生在明清太憋屈了，遂把她挪到本文里架空的唐朝去搞事业，顺便让她的研究领先于世界前列，然后给她的老师卜太夫人弄了个具体的名字出来。
    以上所有改动均已得到王贞仪本人同意。不过她比较严肃认真，觉得这么写太夸张太美化了，一直等到我说“我会详细注释清楚”，才连出了三次圣杯。
    所以特此声明，大家不要把同人和正史混了。王贞仪本人的确很了不起，但没文里这么夸张（但还是很了不起啊！！）。她的天文方面的观点，因为取百家之长、学贯中西，所以在当时的国内十分领先，但没到所谓的首创并领先于世界的地步；她的数学成就，更偏重于科普、总结和勘误，而不是自己研究理论；她本人也不研究周易，这个纯属我编的。
    总之，有兴趣的朋友们，可以去看一看王贞仪本尊的真正事迹。
    ③彗星出亢，天子失德。
    ——《开元占经》
    ④武德元年，文武官给禄，颇减隋制，一品七百石，从一品六百石，二品五百石，从二品四百六十石，三品四百石，从三品三百六十石，四品三百石，从四品二百六十石，五品二百石……
    一品有职分田十二顷，二品十顷，三品九顷，四品七顷，五品六顷……
    亲王以下又有永业田百顷，职事官一品六十顷，郡王、职事官从一品五十顷，国公、职事官从二品三十五顷，县公、职事官三品二十五顷，职事官从三品二十顷，侯、职事官四品十二顷，子、职事官五品八顷……
    一品月俸八千，食料一千八百，杂用一千二百。二品月俸六千五百，食料一千五百，杂用一千。三品月俸五千一百，杂用九百。四品月俸三千五百，食料、杂用七百。五品月俸三千，食料、杂用六百……
    ——《新唐书》志第四十五·食货五
    这个时候的米价我没找到详细史料，就

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