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    二人之间的配合堪称天衣无缝，彼此心意互通，完美得就像一个人是从另一个人身上诞生出来似的——或者说这其实是真相？否则真的很难解释，为什么他们在许多事情上的看法都一模一样，别说夫妻了，就连血缘相连的亲子之间，怕是都不一定能有这份默契呢。
    在如此和谐的氛围中待得时间久了，瑶池王母也就渐渐把刚醒来时，面对玉皇大帝而生的那种古怪的感觉，归咎于自己“刚刚醒来脑子不太好用”，埋于心底了。
    只不过，两人其实还是在对某些事情的处理上，产生过一点不大不小的争执的，那就是在处理“掌管姻缘的神仙”这个职位的时候。
    最先发现这个职位空缺的，是玉皇大帝。
    此时的天界和人间已经处于一种“又断开又有联系”的微妙状态中了：
    位于天界的神灵，能够看见人间的事物发展走向，但不可轻易亲自插手干涉——这是多年以来“绝地天通”的后遗症；同时，飞升上天界的神仙们，虽然依旧享有人间的香火供奉，但绝不可与之有太深的牵扯——这便是“仙凡有别”的规则。
    在这样的限制之下，某日玉皇大帝往人间看去的时候，突然发现了他想都没能想到的一幕：
    他的好妹妹，云华三公主，正在和人间的一名男子谈笑风生。两人把臂同游，寻山问水，看起来别提有多开心了。
    云华三公主明明是能呼风唤雨、点石成金的神仙，可在这人类男子试图把他采来的一束兰草赠给她的时候，她竟也欣然接受了。
    她在收下这束兰草的时候，似乎半点不介意，这束兰草因为被握在人类手里太久，有些蔫巴巴的。而且如果她想要的话，只要她运起法术，什么样的瑶草琪葩没有？
    可云华三公主还是接受了。
    因为这束兰草，是这个人类男子历经九死一生，从有猛兽把守、壁立千仞的悬崖边上取来的。放在神仙眼中，这不过是再寻常不过的一件配饰；但若以这人类的角度来看，这已经是他能拿得出手的最好的东西。
    玉皇大帝借着云雾隐匿去了身形，尽其所能地凑近这两人身边，试图听清他们在说什么——不能怪玉皇大帝好奇，主要是人类和神仙之间的差距太大了，从认知到身份到生活环境再到日常生活，这两个群体就没什么能重合得上的地方，能心平气和说上几句话就算是“气氛融洽”了，要像这两人现在这般谈笑风生，那可真比天上下红雨还稀罕。
    等他凑得近了一些后，这才听见那人类男子道：
    “……我自知身份低微，见识浅薄，不敢想能与仙子生生世世、长长久久。只要跟我在一起的这段时间里，你足够开心，那我也没什么别的好求的了。”
    云华三公主笑道：“你这人倒是跟别个大不同。”
    她好奇地歪了歪头，看向面前这人的时候，眼神终于落在了实处，因着之前，她在看这人的时候，就像是人类看猫猫狗狗小刺猬，虽然和善，但在和善中，又带有不自觉的居高临下：
    “我在人间行走这些年来，听过的传奇故事不计其数。从娥皇女英同侍一夫，再到莫须有的华岳三公主，总之好似都是人类男子和女仙的故事。怎么你就没有这种攀附之心呢？”
    这人不好意思地低头笑了笑：“可能因为我有自知之明吧。”
    两人的谈话原本到此便告一段落，云华三公主对这人的印象只停留在“有点意思”的程度上，但也仅此而已——在路上看见一只流浪猫，随手摸两把就走，和决定要把流浪猫带回家养，对它的生命负责，完全是两个概念。
    但玉皇大帝却被这一幕刺激得灵感突发，对云华三公主的婚姻，从此便有了别的安排：
    如果能把这件事的影响扩大，如果能把这个意外变成常态，如果能把人间这些“娥皇女英”、“华岳三女”之类的传说统统变成真的，那么，他日后能得到的东西，绝对比现在要多得多！
    因为从玉皇大帝的角度来看，不管按照怎样的标准划分，如果云华三公主真的和这个人类男子结合，那么这两人生下来的孩子，便命中注定要回归天界，甚至还要站在玉皇大帝的这一方：
    第一，按照双方的种族来看，这个连个影儿都还没有的孩子，肯定要跟着身为神仙的云华三公主回归天界；否则，即便这家伙想要常驻人间，也会因为长生不老、相貌迥异、法力过人等种种因素，进而和身边的人产生“无法融入”的隔阂，故而他生来便注定要成为“神仙”。
    而此时，不管在天界还是在人间，周御这个已经死去多年的人类，遗留下来的“孩子必须跟我姓”的陋习与野望，已经在不知不觉间根深蒂固，难以驱除。
    哪怕有人能依稀意识到“母亲费尽千辛万苦经历九死一生生下来的孩子，竟然不跟母亲姓”这种付出与回报不成正比的异况，但整个三界都正在被伪史浸润着呢，连历史和传说的

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