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    薄了很多，果然如她们的陛下预料过的那样，随着时间的推移，人间日后，只能归属人类，神灵在此界的生存只会愈发困难。
    那种“呼吸困难”的窒息感只不过出现了一秒，随即，来自瑶池王母的力量便护住了它，将它密不透风地包裹了起来。
    哪怕现在尚处于神志不清的、半昏迷的状态中，青鸾也能明显感受到，刚刚那种受到桎梏的感觉，立刻就消失了，取而代之的，是一种仿佛周身上下，都被温热的水流包裹住的可靠感。
    它是集合天地灵气而生的，从天道和自然里诞生出来的异兽，从未在母亲的腹中待过，自然不知道要用怎样的言语，来形容这种玄之又玄、妙不可言的感觉；但如果换做让日后的、用同样的方法诞生出来的神仙们来看，“生而知之”的她们，就会明白这是什么：
    这便是宛如还在子宫中被孕育着时，被羊水环绕着，被母亲保护着的安全感。
    在这种感觉的帮助下，原本心中惴惴的青鸾立时大定，因为在生死存亡之际，它因着心安神宁，反而在这紧要关头，想通了很多事情：
    实力大减又如何，哪怕刚刚成为了神灵就要陨落又如何？我已经得到了我想要得到的东西，我已经做成了我发过誓要去做的事。
    我无愧于本心，无愧于天地，无愧于主君。我履行了我身为臣子的职责，我履行了我身为同僚的义务。
    此生如此，已臻化境，再无缺憾。
    故无忧愁，无思虑，无恐惧，一切皆无。
    在这个念头从青鸾的脑海中诞生出来的一刹那，它便能明显感受到，自己的身上，仿佛有什么东西碎掉了。
    那是它身为“异兽”和“神灵”的命运。
    在天道的召唤下，如水般盈盈的波光从青鸾的身上散发出来，在光芒的笼罩中，青鸾的躯壳也在发生着变化：
    它虚弱的身躯开始再度充盈血肉与力量，它黯淡的羽毛如枯木逢春般重新绽放生机。它的双眸虽重新明亮，可蕴藏在里面的那种执着坚忍的意味却在逐渐褪去，取而代之的，是一股生机勃勃、无拘无束的野性。
    它的羽毛化作乌黑的长发如瀑垂下，她的四肢从躯干上抽条生长。她再一睁眼一闭眼，鸟类的所有特征便尽数消失不见，唯有青色的羽毛状纹路镌刻在她眉间，微光荧荧，映得她青色的眸子里宛如含有粼粼波光，明灭起伏。
    只不过这个神灵的形象，只闪现了一瞬，随即便湮没在虚空中了，最终还是青鸾身为“异兽”的本体占据了上风。
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    它周身所有的伤口都在眨眼间愈合，她的那个与人类别无二致的形象化作虚影悬浮在身后。它惊讶地张了张口，从它口中逸散出来的，却不再是成型的话语，而是一道柔和的、悠长的鸣叫。
    这道声音所过之处，凡是听闻的野兽，齐齐在不知名的力量压迫下拜倒；凡是听闻的人类，便立时心生所感，明晓了“冶炼”的方法。
    ——从此，人间便从刀耕火种的原始蛮荒，进入了能使用青铜和铁器的时代。
    青鸾出世，万兽臣服。
    哪怕它现在还不能使用神灵的形体，可只要勤加修炼，总有一天可以做到这一点；哪怕生活在人间，这里的气息也不会阻碍到她的修行，因为她的命运注定她要落在此地；若有机缘，待她修出人形后，更可回归三十三重天。
    ——这便是“妖”。
    就这样，日后将要存在于三界中的所有物种，在这一刻便也齐备了：
    生活在三十三重天上的，有“神”和“仙”；生活在人间的，有“人”和“妖”；生活在幽冥界的，有“鬼”和“鬼神”。
    作者有话说：
    ①这里化用了“青鸾对镜”的典故。既影射瑶池王母的本体（西王母）其实没有婚姻，因为她身为神灵之首，没有同类，天生注定单身，又能把“镜子”的存在和幽冥界的镜子对上，我就这么二创了。
    昔罽宾王结置峻祁之山，获一鸾鸟。王甚爱之，欲其鸣而不能致也。乃饰以金樊，飨以珍羞，对之愈戚，三年不鸣。其夫人曰：‘尝闻鸟见其类而后鸣，何不悬镜以映之？’王从其言，鸾睹形感契，慨然悲鸣，哀响中霄，一奋而绝”孤鸾三年不鸣，临镜后以为见到同类，便慨然悲鸣，展翅奋飞而死。
    ——南朝宋·范泰《鸾鸟诗序》
    第164章宝镜：太虚幻境，灌愁海，放春山。
    这是一面镜子。
    这是一面锃光瓦亮的镜子。
    这是一面刚刚被锻造出来的，还带着微微热意的镜子。
    有火种余威覆盖其上，别说东王公了，就连比他更强的凤凰都不太敢去触碰它，二者作为眼下少有的还能

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