立国第九十八章：布衣登坛

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    立国第九十八章：布衣登坛(第1/2页)
    ——忠义为国，天下归心
    绍兴十二年六月十五日，泰山之阳，晴空如洗。
    三丈高坛巍然矗立，青石垒砌，黄土夯实，坛顶“替天行道”四字以朱砂书就，随风猎猎，如赤焰腾空。自益都至开封，千余里驿道上旌旗连绵不绝，伏虎旧部与大义群英皆卸甲换袍，佩刀而不带刃，执礼而非执戈。百姓扶老携幼，焚香设案，箪食壶浆，迎此千年未有之盛事。
    武松立于坛下，素衣布履，腰间仅悬一口旧戒刀——非为杀伐，而为铭记。他望向东方，忆起景阳冈上那只猛虎；望向南方，想起快活林中蒋门神的血溅酒肆；望向西方，念及十字坡上孙二娘熬的滚烫人肉包子；再望向北方，杭州城外宋江坟前那杯冷酒犹在心头。昔日梁山泊一百单八将，或战死沙场，或归隐山林，或病殁途中，今存者不过半数，却皆白发苍苍，目光灼灼，如星火不灭。
    项充率先登坛，声震四野：“吾本草莽，幸得诸兄推举，暂领大义。然今天下初定，若仍分伏虎、大义，则商旅不通，律令相悖，民心难安。伏虎武松，行者之名，天下共仰。其勇可伏虎，其义可服众，其仁可养民。某愿奉印绶，退居臣位，共推武松为天下共主！”
    言毕，双手捧出大义国主金印，缓步走下坛阶，跪于武松面前。
    坛下百官齐跪，呼声如雷：“请行者登坛！请行者承天命！”
    鲁智深一步上前，蒲扇大手按在武松肩头，眼中含泪：“兄弟，你莫再推。打虎是为民除害，今日登坛，是为民承重！梁山好汉，不为称王，只为苍生！”
    公孙胜亦登坛，展开罗真人亲书符箓，朗声道：“天命不在九鼎，而在万民之心。武松乃天伤星转世，刚正不阿，仁勇兼济，实为新世守义之人。”
    武松闭目良久，终睁开双眼，目光如电，扫过坛下每一张熟悉的面孔——史进鬓角已染霜，朱武眉间刻沧桑，花荣弓弦虽松，眼神依旧锐利；关胜长髯飘动，孙立铁面含笑，李应锦袍未改，柴进玉带轻摇……他们曾共饮一坛酒，共赴一场死，共守一个“义”字。
    他缓步登坛，接过印绶，却不戴冕旒，不着龙袍，仅束一方青布巾，披一袭素麻衣，对天而誓：
    “武松本一介行者，因打虎成名，因义聚梁山。今日蒙诸兄推举，不敢称帝，只愿为‘天下守义人’。自即日起——
    废伏虎、大义之号，合为‘忠义国’；
    废帝制，立‘共治堂’，凡重大政令，须三老（公孙胜、鲁智深、安道全）、三帅（武松、项充、穆弘）、三商（李应、柴进、沈万川）共议方行；
    废苛税，三年免税；
    均田亩，流民授地；
    开海陆互市，通天下商旅；
    设万所义塾，教忠义、农桑、医术、算学。
    若有违此誓，天诛地灭！”
    坛下万民齐呼：“忠义万岁！行者万岁！”
    忽见岱顶云开，三只白鹤翩然而下，盘旋坛上，鸣声清越。百姓伏地泣拜：“天显祥瑞！新世已开！”
    当日，《天下一体诏》颁行四方：
    一、废所有关卡，商旅自由通行；
    二、铸“忠义通宝”，全国通用；
    三、原伏虎、大义官员，不分彼此，量才录用；
    四、设“忠义总院”于开封，为最高议事之所；
    五、尊宋江、卢俊义等亡故头领为“忠义先烈”，建祠祭祀。
    更令人动容者，武松下令：凡金、宋旧宫，皆改为义塾、医馆、织坊；凡战场遗址，皆立忠魂碑，不分敌我，皆书姓名；凡流民孤儿，皆入“忠义育婴堂”，由顾大嫂、吴二姐等统管。
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    七月七日，牛郎织女相会之夜，武松于开封龙亭设“万民宴”。席间无贵贱之分，老农献麦，渔妇献鱼，织女献布，孩童献花。武松一一接受，举杯向天：“此酒非敬神，非敬君，敬天下苍生！”
    自此，天下再无割据。丝路驼铃与海船帆影交响，太行猎户与岭南疍户同歌。史家或不录此朝，然民间代代相传：
    “那年泰山下，
    行者不戴冠，
    只披布衣登坛，
    便定了天下。”
    而那支从梁山泊走出的队伍，终于将“替天行道”四字，化为制度、道路、学堂与炊烟——
    **不在龙椅，而在民心；
    不在史册，而在万世。**
    登场人物信息：
    -武松：绰号“行者”，四十三岁，天伤星，忠义国共主，刚正仁勇，拒称帝，自称“天下守义人”。
    -项充：绰号“八臂哪吒”，四十四岁，地飞星，原大义国主，主动让位，任共治堂三帅之一。
    -公孙胜：绰号“入云龙”，四十九

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