双线灭宋第九十七章：双义归一

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    双线灭宋第九十七章：双义归一(第1/2页)
    ——武松登坛，天下共主
    绍兴十二年夏，南海烽烟已息，南宋玉玺沉于珠江，赵构幽居光孝寺，天下大势尽归三义。然伏虎、大义二国虽同源梁山，共举“替天行道”之旗，毕竟分治已久。伏虎据东海，控丝路海贸；大义居中原，统南北陆道。百姓虽安，然关卡未撤，钱法未一，律令未同，终非长久之计。
    六月初三，项充自开封遣戴宗飞报益都：“天下初定，若不合一，则如舟无舵，车无轴。今请伏虎、大义并为一国，共推贤主，以安万民。”
    武松得书，默然良久。鲁智深拍其肩道：“兄弟，你莫推辞。当日景阳冈打虎，是为民除害；今日天下归心，亦当为民承重！”
    公孙胜亦自终南山赶来，手持罗真人手札，言：“天命所归，不在庙堂之高，而在民心之向。武松行者，天伤星转世，刚正不阿，仁勇兼备，实乃新世共主。”
    六月十五，两军会于泰山之阳。伏虎国文武百官自益都南下，大义国群英自开封东进，旌旗蔽野，甲胄生辉，却无一丝杀气，唯见袍泽相拥、故友执手。百姓夹道焚香，高呼：“梁山一家，天下太平！”
    泰山脚下，筑坛高三丈，名曰“忠义归一坛”。坛上设三牲祭天，四簋祭地，中央立“替天行道”巨纛，迎风猎猎。
    辰时三刻，钟鼓齐鸣。
    项充率先登坛，朗声道：“吾本微末，蒙众兄弟推举，暂领大义。然今天下已定，非一人可治。伏虎武松，忠义贯日，勇德服人，实乃天下共主。某愿奉印绶，退居臣位！”
    言毕，解下大义国主印，双手捧至武松面前。
    武松欲辞，鲁智深、公孙胜、李俊、杜兴、戴宗等数十人齐跪于坛下，高呼：“请行者登基，以安天下！”
    武松环视诸将——昔日梁山泊一百单八将，或战死，或归隐，今存者皆白发斑驳，然目光如炬，心意如一。他忆起宋江临终之言：“我等替天行道，非为称王，只为苍生。”又念及景阳冈上那只猛虎、快活林中的血仇、十字坡上的烈酒、杭州城下的孤坟……一切恩怨，终化为今日之责。
    他深吸一口气，缓步登坛，接过印绶，却未戴冠冕，仅束布巾，着素袍，对天而誓：
    “武松本一介行者，因打虎成名，因义聚梁山。今日蒙诸兄推举，不敢称帝，只愿为‘天下守义人’。自即日起，废伏虎、大义之号，合为‘忠义国’；废帝制，立‘共治堂’，凡重大政令，须三老（公孙胜、鲁智深、安道全）、三帅（武松、项充、穆弘）、三商（李应、柴进、沈万川）共议方行；废苛税，三年免税；均田亩，流民授地；开海陆互市，通天下商旅；设万所义塾，教忠义、农桑、医术、算学。若有违此誓，天诛地灭！”
    坛下万众齐呼：“忠义万岁！行者万岁！”
    公孙胜登坛，焚符告天，青烟直上云霄。忽有白鹤三只，自岱顶飞来，盘旋坛上，久久不去。百姓皆泣：“天显祥瑞，新世已开！”
    当日，忠义国颁《天下一体诏》：
    一、废所有关卡，商旅自由通行；
    二、铸“忠义通宝”，全国通用；
    三、原伏虎、大义官员，不分彼此，量才录用；
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    四、设“忠义总院”于开封，为最高议事之所；
    五、尊宋江、卢俊义等亡故头领为“忠义先烈”，建祠祭祀。
    更令人动容者，武松下令：凡金、宋旧宫，皆改为义塾、医馆、织坊；凡战场遗址，皆立忠魂碑，不分敌我，皆书姓名；凡流民孤儿，皆入“忠义育婴堂”，由顾大嫂、吴二姐等统管。
    七月七日，牛郎织女相会之夜，武松于开封龙亭设“万民宴”，邀天下百姓共饮。席间，老者献麦，妇人献布，孩童献花。武松一一接受，举杯向天：“此酒非敬神，非敬君，敬天下苍生！”
    自此，天下再无割据，海内共奉一旗。丝路驼铃与海船帆影交响，太行猎户与岭南疍户同歌。史家或不录此朝，然民间代代相传：
    “那年泰山下，
    行者不戴冠，
    只披布衣登坛，
    便定了天下。”
    而那支从梁山泊走出的队伍，终于将“替天行道”四字，化为制度、道路、学堂与炊烟——
    **不在龙椅，而在民心；
    不在史册，而在万世。**
    登场人物信息：
    -武松：绰号“行者”，四十三岁，天伤星，忠义国共主，刚正仁勇，拒称帝，自称“天下守义人”。
    -项充：绰号“八臂哪吒”，四十四岁，地飞星，原大义国主，主动让位，任共治堂三帅之一。
    -公孙胜：绰号“入云龙”，四十九岁，天闲星，共治堂三老之首，掌天道

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