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第43章让道士去研究理工科(第1/2页)
潘师正在经过柏溪乡的时候，也发现了护宅符和太极法器，也同样非常震惊。
这里就显出了他和周法的不同。
楼观道并不太重视民间传教，他们的精力大多都放在了游说国家高层上面。
这也是唐朝中晚期，楼观道逐渐没落的原因。
周法看到太极图的时候，更多的是震惊于其对阴阳之道的阐释。
对太极法器的传教功能，并不是多么重视。
潘师正不同，他出身茅山派。
茅山是很热衷于在民间传教的，比如给百姓施符，看风水，超度死者之类的。
这也是后世民间传闻，总是把捉鬼除妖抓僵尸，和茅山联系在一起的原因之一。
所以，潘师正既震惊于此图对阴阳之道的阐述，又为它对传教的积极性感到惊喜。
得知此物的来历，他也产生了和周法同样的想法。
金仙观有高人。
难怪师父在心中特意叮嘱，态度一定要恭敬。
如此高人，可不能怠慢，一定得恭敬请教。
对接下来的行程，他也充满了期待。
到达金仙观道明身份，不出意外得到了热情招待。
陈玄玉得知潘师正到来，高兴的差点跳起来。
很多人对潘师正这个名字比较陌生，但这也是道教高功。
茅山诞生于江苏一带，活动范围基本局限在南方。
王远知想把茅山的道法传到北方，只是始终未能成功。
最终这个任务由潘师正完成。
他以嵩阳观为根基，传播茅山道法，并与佛教相抗衡。
是初唐时期道教的核心人物之一。
没想到，先来一个周法，又来一个潘师正。
莫非我真是道家的天命人？
陈玄玉也不禁开始胡思乱想。
周法听说茅山潘师正来访，也出面见礼。
一番沟通，得知太极图出自陈玄玉之手，潘师正也同样感到不可置信。
即便有周法证实，他还是不敢相信。
又是一番探讨，潘师正成功入坑。
而且，这次陈玄玉又拿出了一个全新的饵料。
“在研究太极阴阳之道的时候，我产生了一个疑惑。”
“何为道，如何求道？”
这是道家最根本问题，周法和潘师正都有自己的理解，但他们都没有做回答。
而是目光炯炯的看着陈玄玉，期待着他给出不一样的答案。
陈玄玉接着说道：“道可道，非常道。”
“道太过玄奥，很难理解。”
“只有天赋才情极高之人，才能靠悟性领会到一鳞半爪。”
“可是那些天赋一般的人怎么办？”
说到这里，陈玄玉差点喊出：
‘若某则不识个字，亦须还我堂堂正正地做个’。
这是大儒陆九渊的话，是用来反驳儒家某些‘人上人’的。
当时儒家普遍认为，只有经过严格训练的人，才能称之为君子。
普通百姓字都不认识几个，那就是泥腿子。
你道德高尚，没经过训练照样是泥腿子。
陆九渊就用这句话来反驳他们，就算我一个字都不认识，也想做个堂堂正正的人。
这句话用在这里其实也可以。
道家的【道】太高深玄奥了，普通人根本就无法理解，难道就要剥夺他们求道的机会吗？
不过最终他还是没有将这句话说出来。
还是那句话，不能一次性把底牌都丢出来，得一点一点的下饵。
只有这样才能把周法和潘师正长期留在这里，给他打工。
呸，是大家一起为道教的大兴努力。
所以，话到嘴边，他又替换成了：
“难道我道家要抛弃这些人不成？”
“若如此，那道教就只能是个别人的爱好，无法惠及大众。”
“一个思想和宗教，无法惠及大多数人，早晚会消亡。”
“于是我就在想，该如何将【道】具象化，能被更多人所观察到，所了解。”
周法倒是还好，潘师正是听的最认真的。
无他，茅山派热衷传教，潘师正到嵩阳观也是为了传教。
可是在传教过程中，他也发现道教的教义太过玄奥了，不经过深入研究很难有所得。
这成了传教最大的阻碍。
他一直在想办法解决这个问题，甚至研究儒家和佛教思想，试图从中找到办法。
只是可惜，收获并不是很大。
现在，他发现有另一个人，也在研究同样的问题，不禁心生知己之感。
“不知陈师弟可找到了解决之法？”
陈玄玉谦虚的道：“有一些想法，但不知可不可行。”
潘师正顿时就激动