第206章神通降世

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    第206章神通降世
    崇祯筑基当晚，成基命正于翰林院灯下，提笔誊录新修之《仙朝纪事·金陵卷》。
    按旧制，国史编修乃翰林院专责，设修撰、编修、检讨等官。
    凡新帝即位，即诏开史局，敕修前朝实录。
    礼部咨文各部院、地方官府，限期缴送相关章奏、档案、邸报；
    更遣采访使分赴各地，采辑遗闻，搜罗野史。
    诸般材料汇于史馆，由总裁官统筹，纂修官分任，经繁复考订、辩驳、润色，方能成稿，谓之「史笔千钧」。
    然大明仙朝非旧时气象。
    自崇祯二年天子传法，世事更易。
    过往史册所载之「常理」、「定论」，于今观之，多有扞格，甚或直接相悖。
    修史之事，关乎仙朝法理，意义远超寻常的存史资治。
    此业分作数端：
    首要者，便是重审明以前诸朝历史。
    凡涉及「绝灵之地」无法解释之异象、疑似与修真相关之人物事迹、乃至可能动摇当下仙朝的记述，皆需以修士视角重新考辨、注释。
    乃至修正。
    譬如，旧史所载某些「神异」、「祥瑞」，需辨析其是为低阶修真现象之误读，还是自然现象；
    再如司马懿「洛水之誓」与建奴黄台吉昔年所发「浑水之誓」，是否存在冥冥中的因果牵绊？
    又如儒家之地位，道家之传承————
    亦在审察之列。
    其次，则为仙朝肇建以来的当代史。
    新政推行、道途显化、修士辈出、乃至地方异变一评定可以暂缓，载录不得拖延。
    如此浩大繁难的工程，本当由礼部尚书总摄。
    然时任礼部尚书周延儒，早在二十年前便被今上外放山东，久不在朝。
    南京礼部官员，资历威望皆不足膺此重任。
    最终，是入内阁多年的老臣成基命，上书请缨，多方斡旋，生生将这部《仙朝纪事》
    总裁编纂之权，揽到了自己与李标手中。
    此举背后，自有深意。
    约莫十四年前起，朝野间便渐有流言，认为成基命与李标修为长年停滞于胎息三层，未能突破「窍壁置换」之关隘，不当为仙朝新贵。
    反观不少官职低于他们的部院郎中、地方知府，甚至新科进士，因天赋或机缘，陆续晋入胎息四层。
    朝野隐隐涌动起一股「以修为定高下」的恶意舆论。
    成基命宦海浮沉数干载，于风向变换最是敏锐。
    他立刻意识到，若不能彰显无可替代的价值，单凭资历与旧日政绩，恐难久居枢要。
    于是，他迅即联合同样处境微妙的李标，密谒周皇后，提出全面重修华夏历史，并专为仙朝肇建以来的新事、新法、新人作系统注述。
    此议正中周皇后下怀。
    而成、李二人久历宦途，学识渊博，熟知朝局秘辛，确是合适人选。
    此招果然奏效。
    修史乃千秋大业，牵动无数士绅官员的心一谁家祖上没有几个历史留名的人物？
    谁愿见自家学派、乡党、或政治派系在青史中被贬低、被忽略、被「重新评价」？
    对成、李二人修为停滞有所非议者，投鼠忌器，攻讦之声大减。
    成基命继续稳坐内阁。
    然权位虽保，焦虑却与日俱增。
    仙法初传时，成基命便年过七旬。
    而今年近九旬，大限之感更是如影随形。
    即便再在内阁多盘桓数载，又能如何？
    若无法突破至练气境，延寿百载。
    终究不过一抔黄土。
    若在崇祯二年前，世间尚无确凿长生之说，成基命尚能以传统士大夫之心境，默念几句「纵浪大化中，不喜亦不惧」从容面对终局。
    现在不同了。
    仙路真切，灵力在体内流转的感觉实实在在。
    只要踏过那道门槛，便能挣脱凡寿，参与亘古未有的仙朝伟业，见证五大国策完成————
    长生之望，近在咫尺。
    成基命如何甘心撒手，化作史书中一个会被后人匆匆翻过的名字？
    是以。
    当韩携寻来，成基命几乎没有太多犹豫，便应承下来。
    一方面，韩许诺，推动释尊诞生的「护道」之功，可助他们分润【命数】，改易资质，极大增加在冲破关隘的可能；
    另一方面，韩安排周详，他们只需稳坐京师，利用职权与信息，在必要时提供奥援、或对某些奏报稍作「延宕」，无需亲赴金陵。
    李标更为谨慎，也可以说是多虑。
    便如今晚。
    本该有数名翰林官员当值协理，却都被李标寻了由头提前遣散。
    即便史馆幽室内，唯剩他们二人；
    李标眉头紧锁，仍在廊下来回踱步了两个时辰。

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第206章 神通降世

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