第146章，商纣王二

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    第146章，商纣王二(第1/2页)
    叶枫还没有说完，一边观众就笑道：“老师，我知道。”
    其他人看向观众，叶枫道：“讲讲你的看法。”
    观众：“辛代表功业，因为商纣王的战功太厉害了，所以用帝辛来称呼。”
    叶诗琪好奇道：“一个称呼还用这样表示，那纣王他老爹帝乙这个乙要怎么解释，该不会这个乙也是因为他过于厉害了。”
    “还是认为他很垃圾。”
    观众道：“不清楚。”
    叶枫：“你这个太离谱了，我念一下商朝的那些大王名字，太甲，武丁，武乙，盘庚，帝乙，帝辛等等。”
    “大家思考一下，看后面的那些字。”
    顿时一位观众较为惊奇道：“这不就是数学上面的甲乙丙丁戊已庚辛壬癸等十天干。”
    “原来是这玩意，难怪。”
    叶枫：“聪明，这个辛是纣王的日名，对应十天干之一。”
    “它们10天一个循环，第一天叫甲日，第二天叫乙日推下去。”
    “至于为什么商王有这个名字，历史学只有推测内容，一是根据他出生或死亡，二是根据政治势力和祭祀排序。”
    “但是，始终是没有一个统一的说法，就是公说公有理，婆说婆有理。”
    叶诗琪：“如果有商王的孩子和他同一天出生，同一天死亡怎么办，”
    叶枫：“改前面那个字，比如盘庚，南庚。”
    “商纣王的帝来源于帝乙，帝乙的父亲是太丁，按理来说太丁之后的商王也就是他儿子应该叫太乙。”
    “但是，太乙，天乙是对商汤的称呼，同名了改为帝乙了。”
    “所以纣王就有了帝辛这个日名。”
    观众脸上露出一丝惊讶，这还是他们第一次知道这种事情，以往他们对于商纣王的了解多数来源于封神，洪荒，短视频。
    无所谓了，反正商纣王到底怎么样，也就听一个乐子。
    “其实商纣王运气不好，他所接管的商朝已经到了末路，这是大势所趋并不是一个人能改变事实。”
    “有武丁中兴之后，商朝就和大唐一样，开元盛世结束之后慢慢衰落了。”
    “周边的部落起来了。”
    “商纣王有能力，有作为，但绝对不是什么圣君。”
    一位观众明显不服气了：“老师，商纣王废除人祭，反抗神权，破除迷信，提拔平民，重用女性，解放奴隶一桩桩一件件还不足以说明他的圣君吗？”
    “要不是最后被人背叛，要不是姬发偷袭，要不是大军没有回来，商朝可能不会亡。”
    一边的叶诗琪感觉好熟悉，对于他道：“破除迷信怎么破除。”
    观众：“当然是怠慢鬼神，射天侮辱神，要求不在活人祭祀神明，老师不要说这些东西没有，那我就开喷了。”
    叶枫：“确实有，不过破除迷信就很可笑，你也不想想当年华夏破除迷信，破除四旧的举动。”
    “中科院出版的商代史说的是商纣王把活人祭祀的范围变小了，要求其他非商王的贵族不能祭祀祖先，以及各种神灵的祭祀。”
    “当然，从底层角度去看，减少祭祀可以减少活人祭祀的数量这一点不可否认。”
    “不过商纣王废除活人祭祀这就是你们的脑补了。”
    “根据商代史，商纣王改革主要是严格推行周祭制度，严格祭祀范围并没有说废除活人祭祀。”
    “这样做的目的是打压旁系，将旁系远离政治中心，尽量保持一系。”
    “导致大量的旧贵族远离政治中心，让商朝成为商纣王的一言堂。”
    “熟不熟悉，这就是嫡长子制度的来源。”
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    “但是，祭祀先祖和神灵是当时大事，可以说是权力的来源。”
    “商纣王的行为就是说，只有我能祭祀先祖，独自享受权力特权，你们这些人不可以。”
    “周武王说的不好好祭祀在骂商纣王这里，好家伙不让我们祭祀先祖，你偏偏祭祀先祖，搞活人祭祀。”
    “有本事你也不要祭祀祖先。”
    “这里表现出商纣王不太成熟的政治头脑了，一下子就得罪了一堆旧贵族势力，那怕改革也不能这样改革。”
    原本大家都在好好祭祀，结果你不让他们祭祀享受权力。”
    “反而自己在那里搞活人祭祀，享受国家的香火，享受权力。”
    “这就相当于什么，只许州官放火,不许百姓点灯。”
    叶枫看向刚刚说话的观众，道：“你认为商朝末期活人祭祀还有吗？”
    观众：“有，但数量较比之前一定减少了。”
    叶枫颔首：“用你的话来反驳你，商纣王不让其他贵族祭祀。”
    “那么商朝末期的那

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