第三十六章德鲁苏斯

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    只是接下来的时间，吉舍并未在拿撒勒的赞誉与争议中停留过久。
    因为宿渊的教诲，让他明白他的道路不只是在这经文和空口无凭的理念口号当中。
    他应当谨遵父神教诲，知行合一，亲自去走到大众当中，去到那些渴望着沐浴父神光辉的人当中。
    而这些都在催促着他走向更广阔的天地。
    于是一年后，年仅十六岁的他，在一个晨露未晞的清晨，告别了泪眼婆娑的玛丽与目光复杂的约瑟，仅带着寥寥几位最早追随他的约瑟学徒，踏上了漫游传教之路。
    他的足迹不再仅限于拿撒勒，而是开始遍及伯利恒地区，甚至是加利利周边，继而向北丶向西，逐渐踏入异邦人聚居之地以及罗马军团驻防的边境行省。
    他的名号「拿撒勒的神子」也慢慢地不胫而走，如同野火般在渴望奇迹与救赎的贫民与边缘人群中流传。
    且他所行之事，常常超乎人智和人们的想像。
    比如……
    面对令人恐惧丶被社会遗弃的麻风病人，他并未退缩，而是走近他们，以手轻触其溃烂的肌肤。
    他很聪明地用宿渊赐予他的霸王之卵，假借赐福的名义，奇迹般地洁净了他们的病患，使其重获新生与尊严。
    这在人们眼里可真是神迹了！
    要知道麻风病在两千年前的这个时代，可是一种人人见了都会避之不及丶唯恐染上的可怕传染病。
    起初麻风病表现为有皮肤斑块丶丘疹等皮肤损伤，及皮肤蚁行感丶四肢麻木等神经损伤症状，而严重者重者可出现皮肤大片凹凸不平的损害，严重时毛发脱落丶耳垂肿大丶双唇肥厚丶形如狮面，甚至四肢畸残。
    又由于麻风会损害神经且不可逆，如果耽误治疗可能会造成多处器官功能和神经的永久损伤，甚至终身残疾。
    且还没有治疗的方法。
    这在这个时代几乎是堪比绝症的可怕传染病。
    麻风病病人也几乎沦为了人见人打的存在，就算是亲人也难以容得下他们。
    而吉舍丝毫不畏惧这些命运悲惨的穷苦病人们，他还走到他们当中，为他们疗愈这几乎无法医治的病症。
    而且这看着并非只是简单的治愈，更像是一种「赦免」与「接纳」的具象化，几乎是深深震撼了所有目睹者们。
    但久而久之，吉舍原本一些普通的行为也逐渐被神化了。
    比如某次吉舍原地传播父神的教义。
    在约旦河东岸一处偏僻之地，曾有超过五千民众因聆听他的教诲而聚集，忘却时光流逝，饥肠辘辘。
    但吉舍早有准备，他每年都会回拿撒勒一次，从养父约瑟那里拿到不菲的钱财，支撑他四处传教。
    于是这次传教，他也准备了不计其数的麦饼和鱼，准备分发给教众们。
    不过后续不知道是谁开始传，吉舍这次传教是「五饼二鱼」的神迹。
    传言说，当时只有两名孩童给他献上了五个大麦饼和两条鱼，面对五千位民众，这肯定是不够分的。
    然而吉舍当时却神色平静，他取过一名孩童献出的五个大麦饼和两条鱼，举目望天，感念父神的恩赐。
    随后，他将饼和鱼擘开，交由门徒分发。
    奇迹发生了，那有限的饼与鱼竟取之不尽，让所有在场的人，无论茹达人还是外邦人，都吃得饱足，甚至剩馀零碎装满了十二个篮子。
    众人皆惊，愈发认定他必是那应许中的弥赛亚。
    这让吉舍哭笑不得，虽然是有两名孩童给他献上了五个大麦饼和两条鱼。
    但他当时哪里是这麽玄乎的。
    不过这本就是能宣扬父神的慈爱和荣光的光辉事迹，于是他也没有出面辟谣了。
    于是「五饼二鱼」的神迹，成为了他慈爱与神力并存的又一明证，信徒的数量急剧增长。
    吉舍所过之处，无数穷苦之人丶受重担者如云景从，他的门徒数量也不断激增。
    直到……
    ……
    罗马帝国。
    伊里利库姆地区。
    罗马帝国边境一直有两个军区，一个为日耳曼人且位于莱茵河流域的日耳曼军区，一个为主要是伊利里亚人且位于多瑙河流域的伊里利库姆军区。
    然而这两个军区的人早就几年前就发生过哗变，当时他们借着帝国皇帝变更的局面，趁机提出争取福利的要求。
    他们要求退役丶提高待遇丶减轻劳动负担，并指控长官的欺凌，虽然前几次都安抚下来了。
    但是显然他们的胃口是越来越大，永远得不到满足的。
    如今伊里利库姆地区也是再次地笼罩在一片压抑而不安的躁动之中，军心愈发浮动，哗变似乎一触即发。
    吉舍与他的那些最忠心耿耿门徒也恰巧在此刻途经此地，感受到了空气中弥漫的紧张与愤怒。
    他们本欲悄然穿过，然后直达另外一

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第三十六章 德鲁苏斯

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