第627章灵山徒劳龙

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    话说，忽有一日。
    迦叶尊者如常踏入静室，正凝神聚气，引那金身佛像之上汇聚的虔诚念力缓缓入体，以滋养自身修为，凝聚“七尺金身”之法身。
    然，陡然之间，迦叶只觉一股滞涩污浊之气，悄然混入那原本精纯无瑕的念力洪流之中，猛然逆冲其经脉，势不可挡！
    “苦啊！”
    迦叶心中大骇，面色骤变，急忙凝神内视。
    这一看之下，直吓得他魂飞天外，魄散九霄。
    但见自家那本应澄澈如琉璃、神圣光辉熠熠生辉的“七尺金身”之法身，竟无端生出诸多灰白斑点，犹如美玉蒙尘，金锭掺石，光华瞬间黯淡无光，灵性大减，往昔那神圣庄严之态，已荡然无存。
    几乎在同一时刻。
    “苦哇！”
    阿傩尊者之处亦传来一声痛彻心扉的呼喊，显然亦是遭遇了同样变故。
    ……
    眼见自己的“七尺金身”之法身出现异常。
    迦叶与阿傩二人面面相觑，惊惶失措。
    当下，他们也顾不得许多，匆匆下山，直奔那庙中，欲急急查看那供奉的金身佛像。
    及至庙中。
    但见那佛像往日里金光万丈、庄严无比之相，早已不复存在。
    原本散发着神圣气息的佛像，今日却成了斑驳陆离的顽石身。
    二人再细细端详，但见：
    “金箔剥落之处，泥胎草芯显露狰狞之态；宝光黯淡之时，顽石杂质尽现原形。”
    前些日子还是金光万丈、庄严无比之相，今日却成了斑驳陆离、顽石之身！
    原来，那“点石成金”之术时效已过，幻象消散，被法术强行点化的顽石纷纷现出原形。
    有的直接变回石头，有的则与真金黏连一处，难分彼此。
    以此等“顽石金”铸造之佛像，驳杂不堪，吸纳之香火念力自然亦不纯净。
    迦叶、阿傩以此等驳杂念力修炼金身，无异于饮鸩止渴，不仅修为难有寸进，反使金身根基染上杂质，几近成了“七尺石身”。
    往日之苦修，似在这一朝间化为泡影。
    ……
    初时，迦叶与阿傩二人，尚疑是庙祝心生贪念，私吞香火，以致佛像蒙尘，金身受损。
    然经年累月，细细查探之下，方惊觉背后竟有人暗中加害，意在毁其根基。
    于迦叶、阿傩二人心中思量，唯有那精通“七十二变”与“点石成金”之术的道门神仙，方有此等手段戏耍于他们，亦唯有彼等，方敢如此胆大妄为。
    ……
    迦叶与阿傩一番密议，认定此乃道门之人所为，心中愤恨难平。
    迦叶气得浑身颤抖，手指那斑驳陆离之佛像，声色俱厉：
    “孽障！孽障啊！”
    迦叶气得浑身发抖，指着那斑驳的佛像，声音凄厉：
    “想是何人如此歹毒，坏我金身根基？”
    “定是那‘天工阁’的道门妖道，见我佛门昌盛，心生嫉妒，故使此等阴毒手段，欲毁我佛门根基！”
    “那‘点石成金’与‘七十二变’，皆是道门不传之秘，非其门人，焉能习得？”
    阿傩亦是捶胸顿足，咬牙切齿，恨声言道：
    “此仇不报，誓不为人！”
    “然……然此事若闹大，让世尊知晓我等私下敛财，铸造金像，反招祸端，惹人非议……”
    ……
    佛家有八戒，需戒除贪嗔痴，以达身心清净之境。
    唐僧西行，秉持佛心，一路上对金银视若浮云，仅靠化缘求些斋饭果腹，坚守着出家人的本分与清净。
    然而，到了灵山，迦叶、阿傩二人却一反常态，公然向唐僧索要钱财。
    唐僧本就一心向佛，两袖清风，哪里拿得出钱财给他们？
    有个词叫做“衣钵传人”。
    在佛门之中，“衣钵传人”有着特殊而重要的意义。
    何为衣？何为钵？
    即袈裟和食钵。
    佛门将“袈裟和食钵”授予弟子，是为“衣钵之传”，这不仅是物质的传承，更代表着佛法传承的正统性。
    正常来说，金蝉子的“食钵”，是要传承给“大弟子孙悟空”的。
    但是在《西游记》中，金蝉子到达灵山之后，在灵山佛门圣地，迦叶和阿傩二僧，却无视“衣钵传承”这一传统，把金蝉子这位昔日师兄的“食钵”都索要了去。
    其行为之贪婪，令人瞠目结舌。
    就连那贪吃好色的猪八戒，在西行路上，虽偶尔会有些小毛病，但一路行来，也仅偷偷摸摸藏了“四钱六分银子”的私房钱。
    猪八戒这点微薄的私房钱，与迦叶、阿傩的贪婪索要相比，显得微不足道，也侧面反映出唐僧师徒几人皆是清贫之士。
    ……
    而迦叶、阿傩身为出家人，本应在西牛贺洲这片佛门净土中，以清净之心

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