第40章红尘可笑，去争一争这个世界

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随着龙吉公主的诉说，林乾安的脑海里逐渐有了画面感：封神之战前，三位天尊分别是太上、元始、通天，太上天尊为人比较散漫，创立人教却不想教学，只收了一个关门弟子玄都大法师；元始天尊走的是精英教育路线，门下的弟子天赋很好、背景高贵，弟子也不多却实力很强，通天天尊主张“有教无类”，弟子遍布山川大河，各大族群都有，申豹乃豹妖出身，他的第一个师门是阐教，可阐教对弟子背景条件要求很高，申豹虽然进了师门，却十分不得喜，修炼千年，还不如一个刚进入师门的人被重视，这个人就是姜公，他恨师门不公，努力修行，不如走后门的关系户，一怒之下转投截教，截教教义不在乎弟子出身，申豹在教内混得也算风生水起。有一天，元始天尊给姜子牙一个任务，让他下山去完成，这个任务就是封神，临走前还给了一个封神榜。申豹的性格复杂多面，他自诩修道数千年，见师兄姜公时亦直呼其名，无敬意可言，他对自身被边缘化的地位不满，因长久被轻视而选择与姜子牙对立，在商朝倾颓之际，他不遵师命，逆势而行，意图展示个人抱负，尽管身为阐教弟子，却阻碍封神进程，甚至加入通天教主的阵营，从而被元始天尊利用来完成敛神的任务，推动了封神榜上正神的集结，最终成为封神大业的一部分。他的敏感多疑，心胸狭窄、睚眦必报，善于蛊惑人心，无论阐教还是截教弟子均能被他说服，他针对不同对象采用不同的游说话术，此人的确可敬、可怜又可叹，他努力想改变自身命运，但近乎偏执，可敬的是其抗争的意识，对命运不公的反抗；可怜的是师兄弟斥其为旁门左道，元始天尊也把他当作助力封神大业的棋子，不见师徒温情；可叹的是偏执勾出了他扭曲邪恶的性格，涌现着悲情的苦衷。封神之战后申公豹的肉身与魂魄分离，一个在北冥之海镇压魔尊，一个在东幽溟海为昊天上帝打工，魔族自始至终被仙佛神对立，魔尊啊魔尊，同样是可敬可叹~~殊不知，申豹不在当世的人世间，其不明白一个道理，埋头拉车还需抬头看天，一个好单位不如一个好领导，主要领导不欣赏，你再怎么努力也没用，领导说你行，你就行，说你不行，行也不行。我是怎么了，何必为申豹鸣不平，被龙吉公主影响了情绪，随即向龙吉公主凝视了一眼，龙吉公主并未注意到他的变化，继续诉说着申豹的故事。
林乾安脑海里的画面感再次上演：被封印百年之久的蚩神，终于重获自由，就在此时，北海海水突然暴涨，一人分开海水，踏浪而来，蚩尤以为是共工未死，又来寻衅，待看清来人，却见他头戴青巾，足蹬麻鞋，头发黝黑，两鬓却已斑白。蚩尤心中疑惑，不识此人，遂开口问道：“你是何人？”原来，此人竟是东海分水将军申豹，或者说是申豹的肉身，但其肉身仍集聚了他偏执扭曲一切恶念，巡查北海异样，不曾与蚩神相遇，继而挑唆蚩神‘自魔、妖两族被轩辕所灭，魔族尽数被灭杀，妖族交由女娲娘娘掌管，为了能与仙神平起平坐，妖族皆投入仙教门下，然而，封神一役，妖族弟子虽被纳入封神榜，看似修成正果，实则沦为天庭的看门狗，何等悲哀，三教共立的封神榜，榜上有名者皆是肉身幻灭，元神进入其中，方能成为修真王朝之神，那封神榜，便是八部众神的法力之源，一旦封神榜被毁，众神肉身消散，原神又失去法力护持，便会魂飞魄散，尽数堕入六道轮回，而那封神榜，就立于修真王朝的龙德宝殿内，由榜一大哥清福神柏神君看护’，蚩神听闻，得知自己当年败于轩辕之手，竟让后辈遭受如此厄运，不禁怒火中烧，心中的仇恨如熊熊烈火般燃烧。后发生了蚩神裹挟人世间的气运，有四大妖王辅助，全力摧毁封神榜之事，看来申豹游说的本领的确可以，如果放在现世，去做销售，绝对是销冠啊。此役过后，姜公将申豹丢于地下，但见平地起山，将申豹的身子夹在山内，头露在山外，元始天尊降下神通，二指成犁，将其肉身日日反复犁耕，直至消弭。其元神感应肉身消弭，在异族帝神降临地星，发生帝极神战之际，东海海眼封禁出现了一丝松动，其元神分化，通过分化的元神自爆，才让主魂魄逃离东海，机缘巧合下，知晓了三坛海会大神重塑肉身的最后一株金莲在此处，心有不甘的他，遇到了同是天涯沦落人的龙吉公主来次躲避，但金莲乃天地大道所孕育，此间宇宙的灵气日渐枯竭，幸得此地的伴生云晶有一处仅剩的灵脉，且金莲尚处于幼苗期，于是二人达成合作，守护金莲三千年，待其成熟，分而食之，但是天算不如人算，封神榜最终碎裂，众神陨灭，身死道消，龙吉公主和申豹亦难逃此劫，临危关头，本就巡游妖界的龙吉公主，使自己的元神与南海海眼融合，故而不死，但也限制了她只能永远留在此地，金莲对其来说已无用，申豹临死之际，二人相逢一笑，修仙界恩怨全了。命运啊命运，努力的意义不就是自身能够尽量掌控把握住自身的命运吗？俗语说，可怜之人必有

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第40章 红尘可笑，去争一争这个世界

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