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因为按照放山的规矩，发现人参后要进行喊山和接山，在此期间，是不能说多余的话的。
而王安虽然可以不守参帮里那些啰里啰嗦的规矩，但是却也不想去质疑什么，有道是“存在即合理”，王安可没有破坏规矩的想法。
只是不得不说的是，这没受过正规参帮培训的人，突然按照参帮的仪式去喊山接山，还着实是有点不适应。
再说王安仨人上次挖那个老埯子的时候，王安仨人压根儿就没喊过山。
至于王安明明只发现了一棵人参，但是却说出一句“满山都是”，其实也不算是瞎喊。
因为人参本就难寻，能发现一棵都已经是天大的好事儿了，哪有满山都是这种说法？
所以这属于是挖参人对人参的一种强烈愿景，算是好话。
仪式完成，木雪离便迫不及待的问王安道：
“姐夫，棒棰搁哪儿呢？棒槌搁哪儿呢？”
问话的同时，木雪离还四处扫视着，而王利和黄忠也几乎是一样的动作。
因为王安说的这一句“棒槌”，好像让大家都下意识的忘记了那具尸体的存在。
不得不承认，老放山人所说的“人参有灵，只有有福之人才能找到”这句话，还是十分有道理的。
因为这颗人参距离众人并不远，大约只有三四米的距离，可王安都看着它好长时间了，而木雪离和王利还有黄忠仨人顺着王安的目光竟然就是没看到。
这可真是奇了怪了！
当然，并不能说木雪离和王利他们仨就是没福之人，主要是就在眼前却看不到这个事儿，让人着实有点无语。
王安没有说话，只是往前走了几步，蹲下身就将这颗人参周围的杂草扒拉开了，只见一株头上顶着红花，四个枝丫分向四个方向的人参秧子便出现在了众人眼前。
直到这时，王安才神色高兴的说道：
“看看，这不是嘛，呵呵呵呵.”
说着话，王安将索拨棍插在这颗人参旁边，抬手将拴狗绳递给黄忠，就从兜里掏出一根红布条将人参秧子拴在了索拨棍上。
做完这些，王安站起身刚要说话，就见木雪离非常兴奋的说道：
“姐夫，咱们还没拜山神爷老把头呢，要不.”
还没等木雪离说完，王安就狠狠的瞪了木雪离一眼，然后一拳就怼在了木雪离的肩膀上，很是生气的说道：
“你话咋这么密呢？我特么说老五前儿没说你是咋的？别特么啥话都往外噜噜你是没听着吗？啊？
“你喊啥？来你告诉告诉我，你特么喊啥？显你嗓门大呢？你要死啊？”
说到最后一句话的时候，王安又怼了木雪离的肩膀一下，将木雪离怼的后退了两三步。
事实上，刚才木雪离无意中配合着王安喊山接山，王安就感觉很不高兴了。
主要是你那么大声的喊啥呀？有啥可喊的？恐怕别人听不到这里发现人参了是咋的？
可事情都已经发生了，王安也只是给木雪离使了两次眼色，并没有说什么。
奈何木雪离有时候真的就跟个二逼一样，考虑问题往往特别的简单。
那具尸体为什么会吊死在那，王安虽然不知道具体原因，但王安的猜测跟木雪离之前的猜测都是一样的。
无外乎就是因为参帮内讧出了叛徒，或者是因为两个参帮闹了不可调和的矛盾，亦或者就是某个参帮将某个知道老埯子位置的人骗上山，然后逼问老埯子的位置等等等等。
总之，在这大山里，能用这种手法折磨人，并用这种手法让人在痛苦中死去的人，只有也只能是参帮的人。
主要在这大山里死人是很正常的，死亡的方式更是有无数种，但也只有参帮的人会选择在砍了兆头的树上，将人扒光后吊起来活活饿死，饿死之前，还要让人饱受蚊虫叮咬全身之苦。
其目的，就是为了让别的参帮看到后产生忌讳，不在这个老埯子里过多停留。
当然，也不排除这个老埯子附近还有别的参帮成员活动，他们可能就等着蹚完别的老埯子后，再返回这个老埯子转悠几遍呢。
因此，王安只想不声不响的将人参挖走就行了，既不惊动“山里的人”，也不惊动“山里的神”。
至于祭拜山神爷老把头，王安压根就没这个心思。
有道是“信神神在，不信神神不怪”，王安在心里倒是非常敬重孙良这个人的，但那些仪式上的事情，王安感觉还是算了的好，太假了。
再说祭拜山神爷又是一顿吵吵吧喊，万一再把歹人引来，给自己几人来个偷袭咋办呢？
可木雪离倒好，哇哇一顿喊也就算了，这还要再搞个仪式祭拜山神爷呢！他这心可真大！
木雪离都被这两拳给怼懵逼了，主要是被王安给骂懵逼了。
因为他的所作所为，都是听屯里老放山人说的，这些也都是参帮里