第四十二章佛道一体总归身

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    第四十二章佛道一体总归身(第1/2页)
    贾雨村微笑道：“太上皇目光如炬，从臣的名字里就看出了这许多玄机。
    回太上皇，臣的父亲信佛，母亲信道，至于臣，既信佛，又信道。”
    有了前面忠孝本一体的讨论，康元帝对贾雨村的回答并不意外。
    但太上皇还没经历过贾雨村思想风暴的洗礼，一时间有些愕然，片刻后呵呵一笑，脸上像刀刻一样的皱纹显得越发深了。
    “有些意思，难怪你连遇仙都是一僧一道啊。只是佛道之理，虽都劝人向善，却也有诸多不同之处。
    我倒想问问看，遇到这些不同之处时，你究竟是更信佛，还是更信道呢？”
    小子，别想含糊其辞，蒙混过关。你这般说法，无非是说既忠于皇帝，又忠于太上皇，人人都会这么说。
    可只有碰上必须选择的真章儿时，你必须选一方站队时，就能看出你到底是忠于皇帝，还是忠于我了！
    康元帝瞟了贾雨村一眼，想看看他是不是对自己投来了求助的目光，若果真如此，自己就要打个岔了。
    贾雨村进宫之前，康元帝对他还只是好奇，只想看看返老还童之人是否属实，但并不会如此看重。
    历朝历代都有一些神奇之事发生，真真假假，假假真真，谁也说不清楚，所以子不语怪力乱神。
    就算贾雨村真的吃了一种药，能返老还童，更感兴趣的也是太上皇，而不是康元帝。
    一个人还没真正变老时，是体会不到衰老的可怕的，在潜意识里，年轻人总觉得自己永远不会老。
    有句话说得很好：人无法同时拥有青春和对青春的感受。
    其实这句话还可以有下半句：人只能同时拥有衰老和对衰老的感受。
    所以即使贾雨村进宫之前死在外面了，康元帝也只会有些可惜，而不会觉得自己错失了几百亿。
    但在勤政殿里的一番对话，贾雨村展示的学识、头脑和气度，让康元帝已经将他视为神仙赐予的人才了。
    虽然各方面能力还有待考核，但这至少是块璞玉，而不是顽石，没准就能一刀开出和氏璧来。
    所以康元帝已经做好了为保住贾雨村，小小地顶撞太上皇的准备。
    毕竟刚才自己在贾元春之事上已经让步了，太上皇难道不该也让一点步吗？亲父子明算账啊！
    但贾雨村压根就没看康元帝，自然也就看不见康元帝暧昧的小眼神儿，只是冲太上皇行了一礼。
    “在臣看来，佛道本为一体，并无特例。太上皇学究天人，若有所得，可开解臣一二。”
    太上皇捋了捋花白的胡子，看着贾雨村道：“你可知人之肉身，道家谓之香口袋，佛家谓之臭皮囊？”
    康元帝的心猛跳了一下。老头子一上来就是大招啊，这么粗暴，难道不应该先来点前戏的吗？
    这两个名称，很多佛道经典中都曾提及过，而且佛门和道家对肉身的态度也确实如此。
    一香一臭，一个珍重保养，一个毫不在意，态度对立分明，如何能说是一体的呢？
    贾雨村淡然一笑：“道家认为肉身是父母所赐，当强身健体，以求长生，故而谓之香口袋。
    佛家认为肉身是苦痛之源，是束缚人灵识，阻碍人成佛的牢笼，故而谓之臭皮囊。”
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    太上皇点头笑道：“不错，有点见识，果然不是招摇撞骗，信口胡说之辈。
    那你说说，对肉身的认识，佛道都如此不同，怎能说佛道一体呢？”
    贾雨村正色道：“对肉身的珍视和嫌弃，都是佛道之中一部分的看法，并非全部之论。
    道家中也有对肉身嫌弃之处，佛家中也有对肉身珍视之时，怎能说两者不是一体呢？”
    太上皇眯起眼睛：“这倒是有些新鲜，你倒说说看，能不能说出几分道理来？”
    贾雨村洒然道：“道家修身炼体，以为长生。但长生并非道家终极目标，成仙才是。
    道家要长生，要成仙，就要斩三尸，收六贼，自然六欲不生，三毒消灭。
    六贼者，眼、耳、鼻、舌、身、意。此六贼与佛家六根相对应，佛家六根生六尘，本就是同理
    由此可见，道家对人的肉身也并不全是珍视，也有嫌弃之处，需要与之对抗降服的。
    这香口袋就如一间好屋子，但也难免有阴暗肮脏的角落，自然要勤加打扫，不使生尘。”
    康元帝暗暗点头，贾雨村“六欲不生，三毒消灭”是出自《太上老君说常清静经》，正儿八经的道家经典，太上皇也不能说不对。
    太上皇笑了笑：“此为道家嫌弃肉身之例证，那佛家又如何珍视这臭皮囊的呢？”
    贾雨村看着太上皇满脸的皱纹：“佛家各流派中，皆有珍视肉身之举。

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第四十二章 佛道一体总归身

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