第254章宫中来客

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    第255章宫中来客
    吴记川饭卖得最好的并非各色新菜丶硬菜，而是最最朴实的卤味。
    卤味堪称百搭：上得了店堂，入得了雅间，堂食外带两相宜。
    因吴记的热菜概不外带，卤味便成了众食客打包带走的不二之选。
    吴铭之所以立下这个规矩，一方面是为了把控菜品的品质；另一方面也是出于现实的考虑。
    自雅间开设以来，以往不宜宴请的问题得到了一定程度的解决，昔日熟客携各自好友纷至沓来。
    物以类聚，人以群分，富人的好友亦多豪阔之士。
    如此一传十丶十传百，吴记的优质客源便如滚雪球般日益壮大。
    但并非人人皆如醉翁那般占据地利，近水楼台先得月。
    住得远的食客，既难以经常光顾，雅间更是一席难求。馋虫勾动，如何是好？自然便将目光投向外带。
    奈何吴记人手有限，单是应付堂食便已左支右绌，哪有馀力兼顾外卖？
    川味饭馆也面对同样的问题。
    饭点时分，店堂里总是人头攒动，座无虚席。
    常有客人提议：「老板，搞个外卖吧！也省得大家天天跟打仗似的抢座拼桌！」
    吴建军听了，只是笑笑。
    这逻辑在父子俩看来无疑是本末倒置。
    堂食的生意好谁会做外卖？正经的餐饮店大多是苦于堂食冷清，只能退而求其次，靠线上订单勉强维持，至于那些只做外卖的小作坊，不在讨论之列。
    川味饭馆显然不缺客流，既然堂食已经饱和，又何必上赶着被平台剥削？
    吴铭连团购都懒得搞，现阶段，维持现状挺好的。
    今天是宋代的九月十二日，现代的10月11日，星期六，但是调休。
    不知不觉间，双节八天长假已成往事，今年的法定假期馀额不足，下次放假得等三个月后的元旦。
    吴铭本以为川味饭馆会小火一把，毕竟，小谢以厨娘的造型登场着实惊艳了不少游客，一度被冠以「川菜西施」的美誉。
    事实证明，网际网路的水很深，没有推手和大V引流，光靠路人的口碑，根本火不起来。
    这样也好，吴氏门宗的底蕴尚浅，太早受到关注未必是件好事，再沉淀沉淀。
    21世纪的今天只是一个寻常的周末，但在宋代即将发生一件大事——改元。
    年号是古代一种重要的纪年方式，一方面便于臣民称呼，体现四海归一丶君临天下之义；另一方面也与灾异丶人事的发展变化密切相关。
    在古人心中，年号不仅仅只是一个纪年的符号，而是具有神圣意义的标志，「事莫大于正位，礼莫盛于改元」，改元和建元都具有极其强烈的政治色彩。
    一般来说，改元主要有两类原因，一是循例改元，即新皇帝继位后逾年改元；二是由于特殊原因而改元，或因政局变动，或因制度改革，或因军事胜利，或因灾异祥瑞，或因祭祀活动……
    无论出于何种原因，更改年号通常都发生在新春伊始，以示废旧立新，与民更始。
    此次改元却是两宋三百年间最特殊的一次：径以至和三年为嘉佑元年，足见赵祯的焦虑，迫不及待地想要弭平这个多事之秋，以「嘉佑」之名讨个好彩头。
    改元于朝廷是天大的事，对民间的影响却没那麽大，寻常百姓的日子该咋过还咋过，对吴记川饭的影响就更小了，无非是以后记帐丶立契时得换个年号。
    要问谁最期盼改元，那定是囚犯无疑，因为改元意味着大赦天下。
    由于赵祯老是担心有人含冤受屈，所以本朝降赦比较频仍。仁宗在位四十馀年，降赦超过一百次，其中大赦二十二次，主打一个宁纵勿枉。
    不过宋代的大赦天下并非「不问是非，一切纵之」，诸如十恶罪丶杀人罪丶犯赃罪，以及那些预期到大赦而故意犯罪的罪行，已经被排除在赦免的范围之外。
    改元的诏令正是由欧阳修亲笔拟写，今日朝参时宣之于众，辰时过后已然传遍京中及京郊各大府衙。
    这些府衙早已听闻风声，此时便将衙内所有带「至和」字样的文告撤下，替换为嘉佑。
    各色礼庆活动也在紧锣密鼓地筹备中，以往，这些活动是和元旦大朝会一并举办，今年特殊，且因是多事之秋，须办得隆重喜庆些。
    赐酺宴只是其中一项活动，由位于禁中的内诸司操办。
    具体而言，由入内内侍省勾当其务，由六尚局即尚药丶尚食丶尚辇丶尚酝丶尚舍丶尚衣六局负责当日的宴饮事宜，其馀诸司如翰林司（即茶酒局）丶内香药库等协助配合。
    入内内侍省是宋代宦官的管理机构之一，和内侍省相对应，后者不入禁中，无法接触皇帝和后妃，地位自然远不如前者。
    李宪拿着内东门司开具的凭由，过凝晖殿，出会通门，殿中省六尚局已遥遥在望。

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第254章 宫中来客

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