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大悟，顿觉这异域地名也多了几分熟悉感。
拖拉机载著他们来到了一个仓库。
傅仁道：「来搭把手，把这些化肥搬上拖拉机。」
「哦！」陈赣等人一愣，但很快反应过来，一个个上前去帮忙，难怪接他们四个人，却来了三辆拖拉机，原来是还有化肥需要搬运。
一行人忙碌一个小时，化肥装满了三辆拖拉机，只能坐在化肥上面。而后这个小车队离开仓库，向著城外的方向前进。
离开城区没多久，就是黄泥土路，好在拖拉机的速度也不算快，倒也没太颠簸。
土道路两旁，夏种的农夫正在自己的土地上播撒著种子，不过他们用的工具却极其原始，犁居然是木头的，也没有耕牛，而是一个本地的男子，卖力的用绳子拉著那种木头犁。
「师兄，这也太落后了。」
傅仁无奈道：「这片土地还没有被我们掌控，我们虽然也卖了一些农具给当地的农户，但基本上到不了，他们手中。」
辛格是本地人他无奈道：「这应该是本地的庙产，那些僧侣收固定地租，对他们来说控制农户比增加粮食更加重要。」
陈赣气愤道：「看到这一幕总算了解地主士绅之恶了。」
没过多久他们就看到一个金碧辉煌的庙宇，和农田两旁用低矮稻草搭建的农房就是两个世界。不过今天这个寺庙当中，却是人头攒动，喧哗声震天。无数本地民众，男女老少都有，将街心围得水泄不通，情绪激动地呼喊著什么，中间似乎有两方人在激烈地对峙。
陈赣好奇地探出头：「傅师兄，这是集会还是闹事？怎么这么多人？」
傅仁瞥了一眼，脸上露出笑容道：「那是「辩经』现场。围著的基本都是双方的信徒。咱们来天竺道长、大师，他们的「本职工作』就是破庙伐山。只有把这些祭祀打掉了，我们接下来的事情才好干。说实话当初朝廷派这些宗教人士来，我们还觉得是多此一举。可到了这天竺地界，他们还真帮了我们大忙，有些场合，少了他们这套「法门』，事儿还真不好办。」
他示意马车夫绕路，同时给四位新人解释道：「咱们大同社最厉害的本事，是发动百姓、组织百姓。可在天竺这边遇到了硬钉子。一是咱们人生地不熟，言语不通，连喊话都费劲，深入动员谈何容易？二是这里的老百姓，十有八九信的不是婆罗门教就是伊斯兰教，还有其他乱七八糟的小教派。这在我们神州，那就是邪教，但这里虔诚信徒极多，认死理。你跟他说「均田』、「平等』，他可能觉得你亵渎神灵，根本听不进去。」
「但这些和尚、道士来了，情况就不一样了。天竺百姓信教普遍，见神就拜，和咱们民间有些类似，只是更虔诚。
佛教本身也起源于天竺，虽然被婆罗门教压制得厉害，但千年传承，偏远地方总还有些残存寺庙和信徒。咱们带来的这些「东土大德』，靠著这些残存据点，凭借朝廷的支持，很快就能站稳脚跟，发展起来。」
傅仁压低了些声音：「宗教传播，尤其在新区，有个共通点一一舍得下本钱争信徒。咱们的和尚们，在寺庙门口支起粥棚，只要来听听经、念念佛号，就发一张香喷喷的麦饼。逢年过节，还有额外的米粮分发。而婆罗门教在这儿是主流，上层早就和贵族、地主绑定了，眼睛盯著的是信徒的捐献和土地，哪会倒过来给穷苦信徒发粮食？这一手「粮食换信仰』，效果立竿见影，吸引了大批底层百姓。」
辛格好奇道：「那帮祭祀可不是讲道理的人，他们可不会眼睁睁的看著自己的信徒流失。」傅仁淡然道：「婆罗门当然想要利用权贵来打压佛门道门，但天竺都护府的舰炮可不是吃素的。这算是历史重演，婆罗门教想借用贵族的力量来打压佛教道教，但当地的贵族土邦王公，哪里敢对付后是赛里斯人的佛教，道教，他们避之而不及，只能采取和稀泥的手段。
不能动用本土光面上的力量，婆罗门教就只好在「辩经』场上见真章了。这可是他们的老传统。陈赣好奇道：「师兄，我还没看过辩经是什么样的，要不我们看看？」
除了辛格，其他几人也是一脸好奇，他们都出自世俗国家，还真没看过这样的场景。
傅仁索性让拖拉机停在稍远处，让农场司机看著货物。带他们走近些观察。
只见场中泾渭分明：一方是十数位身穿白色棉布、额画圣线、神色高傲的婆罗门祭司；另一方则是七八位民朝来的和尚，辩论的大师，穿著麻布僧衣，虽然身材矮小，弱不禁风，但在他身后却站著十几个膀大腰圆，拿的十几斤禅杖的武僧，气势丝毫不弱。四周还有十几个背著步枪的大同士兵维持秩序。一位为首的婆罗门老者，正以悠长古老的梵语吟诵，辅以手势，周围信徒屏息聆听。
通过辛格的低声翻译，陈澈等人明白，他正在阐述「不二论」，宣称个体灵魂「我」与宇宙本源「梵」本质