第四十二章忆往昔（十七）

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午憩后的侄子侄女玩了好一会儿，直到离开的时候还有些不舍。我和丸子终是告辞离开，也约定了孩子们上门拜访的日期，就回了家。”
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“晚餐后不久，却是杨彦之上门来了。我和杨彦之去了书房里讲话，显然经过一天的沉淀，他的情绪也明显舒缓下来，只是从他仍旧有些迫不及待的样子看出，这匕想必来头不算小。坐定后，姆妈给上了茶离开。杨彦之见房门关实，脚步声远去，才开口说了那匕他初时并没在意，只是在被我拿起观摩后，他才多了分注意，后来突然醒悟，这应该就是史上最有名的那把，所谓图穷匕见，就是指它，徐夫人之匕。我是感到很奇怪的，这匕的形制并不符合那时候人们的审美，那时的兵器多是方方正正的对称形体，中间宽厚，渐至沿薄，两侧开锋，匕也是小号的剑的样子，即使那戈，刃尖部分也是这种小号剑的样子，只为了增加先敌进攻，给加装长柄同时又减轻重量方便操使。这种似剔骨尖刀类刀形象的匕首在历史上没怎么见过，也没听说过。我说出心中的疑问，那些问题杨彦之以前应该也曾想到过，所以他说的也很有条理。他先说那个时代，然后再说那个时代的兵器，再从制作兵器的人，又回到说兵器本身的事，说他也参考翻阅了很多的古籍，甚至还有一些民间传说，后来也早早有了怀疑，只见到这匕时有豁然开朗之感，另外在匕上也有点新发现，才感觉自己更有几分把握。今天又是兴奋的查了半天的典籍，就越发地认定，就是它了，徐夫人之匕。那个时代是百花齐放，百家争鸣的时代，对兵器而言同样如此，各式各样的不符合那时审美的兵器在所多有，你比如说锥、斧、钺、勾、叉等等这些，出个这种形制的兵器也不奇怪，再说它也不是提供给军队用的制式兵器，它就是给私人铸就；还有那时的铸铁技术只掌握在极少数人的手中，那这些人又是以什么来维持生计的呢？只靠这零星的剑匕的也维持不了吧？承制军队的兵器，恐怕那是有门槛的，一个要你敢造，第二个要有人敢买、能买，所以日常肯定多是以农具、家用器制作修补为活计，他接触的人多是实际使用人，别人依据使用经验来要求你给他赶制物件，所以这可能就是这匕的出世背景，说不得它还就真是屠户所定之物也说不准。这自是笑谈，曾经有一些野史描述过徐夫人之匕的形状就是现在那样子，只正史里一直也未提过，还有在徐夫人生活的芦地，也就是现在东山省一带，那里一些地方，也有民间传说说到那匕的形状如此。这都不是最关键的，主要是那匕柄上外露的一点隐隐约约似是铭文一样的东西让他起了疑心，要知道，那时候各个诸侯国的文字并没有大一统，各地也都有自己的书写习惯，不过芦地的文化发展是当时各国之冠，它影响了后来大一统的帝国，所以在文字的发展上有些一脉相承想关系。那个似铭文的东西一多半被后面镶的手柄遮盖，只露出的部分的字体，到底是不是还真不好说，而且痕迹非常的浅，另外徐字的篆书有些和甲骨上所书徐也有些不同，不过从甲骨到篆书的过度来看这徐字，尤其是上面这部分，明显是有着演变的痕迹，很多的学者也未必知晓。要确认这一点，只要把柄给去了，把完整的铭文显露出来，就能进一步确认了。再是后世的铭文，有点眼力之人都能识得，要说那货主也不知，就是侮辱别人吃的这碗饭了。另外就是古物的一些鉴别知识了，看出土地，看工艺，看材质，看形状等等一些，徐夫人用铁，肯定是在芦地就近取材，芦地之铁锻打铸出后，颜色、光亮、锈蚀甚至打磨后刃尖迎光的返影等等的特点各有各的不同，芦地也是自有特色的，在当初逛展的时候，杨彦之说她就已经确认了的，这也是他的第一印象。在说到匕的古时用法和近代现不同时，他说近代只多强调隐秘、便携，古时除了这两点外，还有一点是威力，所以往往配合链条或是绳索使用，柄的根部应该还有环状的结构，有些类似于现在的梭镖的造型，可能是后世使用起来有不便的地方之一，也或者就慢慢演变成匕首握把和梭镖这两类吧。这话说得我将信将疑的，只是大晚上的也不方便弄那匕柄，只有待天明了才好。说了这许多话，天也比较晚了，他就回了，只走前把他先前垫付的资金交还给他，另外约定第二日午后，在明宇的木工房里，把后配的柄套给去了，以观全貌，让我们一起共同见证我们所以为的珍宝出世。”

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第四十二章 忆往昔（十七）

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