第八章：出马，立堂口。

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    我家仓房内：
    墙的东南角，靠墙立着一张桌子，桌上并排摆着三杯白酒，半个带血的猪头，六两的白瓷碗里打了三个生鸡蛋，碗里三根清香缓缓点燃。
    东北的萨满文化由来已久，这片黑土地上千百年来各路神仙洞府中得道的仙家们依靠在人间收凡人为出马弟子，行善事，四海扬名积攒阴德的这种手段也是由来已久。
    往往一班仙家，一个堂口，少则存续了几十年，多则甚至存续上千年，靠的是有仙缘的弟子家族式的代代相传。
    爷爷传孙子，姑姑传外甥，五服之内，香根不能断。
    老仙们就是靠这种由前人找到后辈，一代代从一家族中寻找有仙缘的后辈来继承香根，继承出马弟子的身份，以这种方式来维持一个堂口的存续。
    我们蒋家的祖上没有香根，而林瞎子今天要做的，就是要帮我新起一个堂口，成为黑蛇仙的第一代出马弟子！
    我们不清楚在黑蛇得道的千百年来，他是否曾经也有过出马弟子，或是堂口，不过今天东北这片土地上从此又多了一个有我蒋小方顶仙儿出马的新堂口。
    黑蛇就是我的首席报马，大报马。
    往后堂口的兴衰，招兵买马，是否能日益壮大，广积阴德。
    全看黑蛇的神通手段，和我这个弟子的祸福造化。
    此时，爷爷给我找来一个垫子，我双膝跪在摆有贡品的桌案前，头冲东南跪拜。
    此刻，由林瞎子来当我的领堂师，审堂口、铺香查卦、礼拜四方、写堂单，一些列复杂的仪式进行到此处，林瞎子提起一支毛笔，在一张大红布上刷刷点点，在红布的第一排，正开头的位置，写下大报马，大孤山，常七爷。
    大报马，是一方堂口中首席领班仙家的称谓。
    大孤山，是我家老树屯几里外的一座孤山，是黑蛇千年来神仙洞府的所在。
    常七爷，是黑蛇当年得道之时的仙号。
    往后若干年此时林瞎子手上的这张红布，在大报马常七爷的名讳后面，又添了，大护法，四小护法、领兵王、收兵王等一系列仙家职位，以及一些列仙家的仙号名讳，不过这都是许多年以后的事了。
    当时的我，在林瞎子完成贴堂单仪式，将那张红布挂在供桌墙上的一瞬间。
    在跪拜的我将头最后一次磕在地上的那一刻。
    在林瞎子口中的帮兵决诵完的最后一句：
    “请仙家落位！”
    一瞬间，我就感觉自己的脑子像过了电，一片空白。
    我的身体麻了，冷汗贴着衣服唰唰的淌。
    良久，我耳朵里不知从哪钻入了一个尖涩的男人声音，就好像这人在捏着嗓子说话。
    这是我胳膊上出现小蛇黑印儿的十年来。
    黑蛇第一次，与我直接沟通。
    也是从这一刻，我才真正相信，黑蛇是真实存在的：
    “蒋小方...
    吾常七爷捆了你的死窍，佛法言，法，不传六耳。
    小辈，吾有六忌。
    忌贪财。
    忌妄言。
    忌决绝。
    忌滥杀。
    忌恶行。
    忌始乱终弃，辱我仙家威名！
    需常怀善念，行善事，积阴德，替吾四海扬名！
    日后，帮兵决到，神魂相吸，吾当赐你仙力，法身亲临。
    七年寿尽，若不能助吾修够阴德，重塑肉身！
    小辈，吾当自尔身，收回一切神通。”
    ......
    “小方，小方！”
    我师父和爷爷的呼声在我耳边响起。
    我不知道刚刚黑蛇捆了我多久的死窍，等我回过神儿来，案上的香已燃尽，我跪在地上，潮湿的衣服紧贴后背。
    仙家上出马弟子的身，有两种方式，一种为捆死窍，一种为活窍。
    捆死窍，是仙家亲临的一种方式，弟子会短暂的失去五感，及自己身体的掌控权，这期间老仙会掌控弟子的身体，弟子对现实世界当下发生的事儿一无所知。
    所以，往往出马弟子都不是一人单干，大神儿给主顾看事儿的时候，会有一位二神儿在一旁辅助，或是称为护法之职。
    文王鼓一敲，帮兵决一念，老仙儿法身亲临，上大神儿的身，施展仙法。其余与主顾沟通，伺候老仙儿等琐碎的活儿就需要二神来料理。
    捆活窍就简单了，请来的是堂口上老仙儿的一缕神念，或称之为一个念头，捆活窍老仙能施展的法力不多，但应付给主顾答疑解惑等一些小事儿也是足够了。
    毕竟堂口刚刚成立，我现在还是老哥儿一个，还没有一位合适的二神来给我帮兵。找二神儿这件事儿不是随便在大马路上来过来一个人就成了。
    光我同意还不行，最终是得看堂口上供奉的老仙们同不同意，也得讲求个有仙缘在。
    要说我咋不拉我师父林瞎子来

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