第270章方氏哲学

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我爱艺术的自由，艺术世界是最不需要虚伪的领域，每个人的作品都会自然而然的忠诚己心，折射出一个人最深沉的本性。
    而艺术的最美妙之处正在于，它能够用最低的代价释放心中兽性，然后对现实世界造成轻重不一的伤害或者治愈一些以往的伤害。
    《英雄》理所应当的伤害了一些人，但也治愈了更多人。
    它对现实的影响比我预想中更大，全世界的影迷都在为这部电影呐喊狂呼，我们创造了一部了不起的杰作。
    在我的艺术世界里，它俨然已是第一。
    为什么？
    我想，一定是因为电影的普适性，不需要文字和语言，当你看懂了画面，你便自然而然地沉浸在了我的艺术世界里。
    我的艺术世界并不奇特，它与全世界所有艺术工作者的世界互通。
    只不过，艺术工作者也分高下，有些厮混在烂泥潭里与臭虫争食，有些高高飘在天上不知人间疾苦，还有一些安然又朴素的走在大地上，为改变这个世界而努力。
    在这块艺术的世界里，没有人类存在——最起码没有那种规范的人，只有大大小小不同种类的动物。
    猪在现实世界里肮脏懒惰，可在艺术世界里往往以憨厚可爱的形象出现，我猜，可能是现实世界里的压力太沉重，很多创作者发自内心的羡慕猪。
    吃了就睡，睡醒再吃的生活，在任何时代的任何国家都是那样可贵而不可及。
    如果你们允许我做这种比方，那么图兰先生便像是艺术世界里的猪。
    他有着天真而又可爱的一面，但也有狂野而又暴躁的一面——野猪也是猪。
    他笃信着自己并不了解的各种概念，顺着饲养员的驱赶向食槽狂奔，一旦有人试图拿走他的饲料，马上便红着眼睛发出嗷嗷的叫声。
    这种应激反应值得愤怒吗？
    不，这很可爱。
    总体而言，猪在艺术世界里的意象，多半是鲁莽暴躁天真又不爱动脑的“受供养者”，他们以一身肥油做为筹码，换取供养，不太动脑或者只简单思考，时而以撒娇姿态出现，时而展现攻击性十足的一面。
    我的评价是：艺术世界里必不可少的存在，有他们，世界才如此热闹喧嚣。
    而狗，在现实世界与艺术世界里的形象高度统一。
    忠诚的意象贯穿两界，它们既是上位者最可靠的士兵，又是普通人唯一值得依仗的伙伴。
    我忽然想起了道格教练。
    我知道在美国文化里，将人比喻成狗并不算是冒犯，so，gooddog，索尼哥伦比亚，感谢你们在《英雄》发行过程中提供的一切帮助。
    我同样要感谢满天星，我的艺术生命因你们而熠熠生辉，上帝有教皇作为牧者，而我有你们作为牧羊犬，替我在偶像的沙场上冲锋陷阵。
    我知道又该有人抨击我的狂妄了，但在我的艺术世界里，我确确实实是自己的上帝。
    艺术世界里必不可少的另一种形象是牛。
    在现实中，牛通常作为重要的生产工具而存在，与马一起，撑起了古代人类征服自然的半壁江山。
    到了现代社会，我们开始驱使更加便宜的牛马——3000美元一个月的华盛顿白领，1500美元一个月的麦当劳打工人，1000美元每个月且不用缴税的墨西哥偷渡客，以及给几片止痛药就可以驱使她们去卖淫的贫民窟少女。
    感谢动物保护组织孜孜不倦的努力，自从牛马的地位提升上去之后，人的活路也变多了。
    感谢发达的美国社会，你们让我看到了此前未敢想象的风景，为我的艺术世界添加了宝贵而又不可替代的素材。
    那么艺术世界里的牛马又是什么样子的？
    大抵是那些只有热情和努力，而又实在缺乏天赋的工作者吧。
    拥有天赋的才能者主宰着整个艺术世界，他们轻而易举实现的创作，需要牛马费尽一生的精力去领悟——仍然大概率领悟不出来，更别提学会。
    所以最好的艺术家在创作第一线，而牛马们负责干那些体力活，使艺术家们不必为琐碎的执行环节消耗心力。
    从这个角度讲，牛马不管在哪个世界，都比猪更有用。
    ——牛马最起码还在为艺术世界做着贡献，而猪们一边堆着膘，一边对真正的工作者们指指点点，大部分时间都很讨厌。
    除了工作的牛马，以及装出一副工作样子的猪，艺术世界里还有好多其它的动物。
    成群结伴的羊，负责贡献羊毛。
    他们吃着草，挤出来的是奶，滋养着创作链条上的所有动物。
    羊是好的，大部分时间也是蠢的——它们成群结队的被牧羊犬驱赶，也被头羊领导，一生随波逐流，既分不清好坏，也看不清黑白。
    除非，它们跟随了一个在各方面都足够强大的头羊。
    我不是那只领头羊

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第270章 方氏哲学

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