1005、“活着的父亲”（2/2）

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为我们大秦教的‘圣婴’。
    把圣婴置于陶罐之中，以‘秘银’封住罐口，以圣裹尸布将之包裹，圣婴将会得到大神祗的卷顾！”
    听得那娇艳女子面孔的言语，苏午眉头微皱。
    对方口中所言的‘猪子’，无疑就是今下的‘他’了。
    若他未在几天前进入这重时空内，‘猪子’很大概率会直接死去！
    大秦教早就在李文娟的死亡上做了手脚，只等猪子在十六岁生日那天死去，成为它们大秦教的圣婴，引来所谓大神祗的卷顾！
    那所谓的‘大神祗’，多半是与红修女一般的厉诡！
    “你在李文娟身上动了甚么手脚？
    以至于李文娟的孩子，会在十六岁时身死，继而成为你们大秦教的圣婴？”苏午开声询问。
    然而那娇艳女子面孔保持着诡笑，只将她先前的话又重复了一遍：“猪子，王焕与李文娟的孩子，年十五岁……”
    苏午闻声，八识心王诸色光轮转动开来，直接将那娇艳女子人面吸摄入轮盘中，随着轮盘转动，这道残缺性意里承载的所有过往记忆，尽被苏午窥知！
    ——娇艳女子面容的过往记忆，却稀少得可怜。
    ‘她’的大部分经历，都混沌而昏蒙，像是被人套在黑布口袋里，只能感知到外界的些丝变化。
    只在某几个时间段，她被从黑布口袋里放了出来，得以看到外界的全貌，而她具有切实记忆、能观察到外界景象的那几个片段组合起来以后，只需几句话就能将这些记忆片段全部概括。
    即是‘她’口中吐露的那几句话！
    残缺性意在八识心王转动间，直接被碾磨成虚无。
    苏午继续以镊子不断夹取那银白人影面部的不同五官。
    每一个五官，皆承载有一段稀少得可怜的记忆。
    譬如有名为‘安德鲁’者，其所承载的记忆，即是早上出门，与汉地某个集镇的村民打招呼的记忆，除此之外，再没有其他任何内容。
    一张张面容在八识心王转动间灰飞烟灭。
    他们留下的记忆片段，在八识心王里不断重组。
    这一张张不同脸容承载的记忆片刻，重组起来的记忆，竟恰好组成了一个洋道士从最初记事开始的幼年时期，至于漂洋过海来到汉地的中年时期，至于见到苏午，被结束性命的所有人生记忆！
    那一张张人脸，好似就是一个个记忆单元！
    分别记忆着不同的片段。
    “秘银是‘活着的父亲’身上脱落的事物，只要有人笃信‘父亲’，全身心地供奉‘父亲’，那‘活着的父亲’就会将这脱落的事物交给他，令他的血统得以继承这样的物质。
    我们取得这秘密的银子，以它来召唤我们的同伴。
    如果有人不信我们的‘父亲’，但他的体内存留着原初的遗泽，我们将以‘秘药’来引摄‘活着的父亲’身上脱落的事物……
    我们拼凑着原初的遗泽，为叫我们那悲哀的‘活着的父亲’，能脱离自己的倒影。
    为叫我们那可怜的‘父亲’，能将自身寄托在‘原初之人’的身上，让活着的父亲与它的倒影，并行于人间……”
    名为‘吉米’的脸孔喃喃低语着，道出了‘人类之银’的来历。
    在这诸多记忆片段中，‘父亲’和‘活着的父亲’被多次提及。
    这两个名词并未指向‘一个存在’，它们指向两个不同的、但强关联的存在。
    苏午根据那种种记忆片段的线索判断，‘活着的父亲’背负着‘父亲’，而今下吉米的话语，又让他掌握的线索更多。
    活着的父亲极可能背负着它的倒影。
    而活着的父亲的倒影，即是‘父亲’！
    大秦教洋道士所有的行为，最终都是为了叫‘活着的父亲’脱离它自己的倒影，继而令那倒影寄托在‘原初之人’身上，最终使得二者并行于人间！
    “活着的父亲……”苏午随手掸去吉米的脸孔，令之灰飞烟灭，他眼光转动，喃喃低语。
    此时，又一张脸孔在他眼前振奋地言语着：“我们在汉地经营许久，终于聚集了十三个圣婴，希望这次能引来‘原初的遗泽’，而非是‘神祇的幻形’！
    那金柳村的猪子，必须要在‘沉睡日’之前死去，成为第十三个圣婴！”

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